Литература ОГЭ — решения заданий ФИПИ с ответами

В качестве примера можно выбрать финальный фрагмент поэмы, начинающийся размышлением о Руси и завершающийся образом птицы-тройки.

В этом эпизоде повествование о похождениях Чичикова сменяется авторским размышлением о России, её пути и исторической судьбе.

В стихотворении М.Ю. Лермонтова история нищего, которому вместо хлеба подают камень, приобретает символическое значение. Она сопоставляется с переживанием лирического героя, обманутого в любви: просьба о любви оказывается столь же…

Таким образом, основная проблема стихотворения «Нищий» — трагедия обманутого чувства, душевная боль и жестокость человека, который отвергает любовь другого.

В качестве другого фрагмента можно выбрать эпизод в аэропорту, когда Чудик находит пятьдесят рублей и пытается выяснить, кто их потерял.

Герой не рассматривает найденные деньги как удачу или возможность обогатиться. Он воспринимает их как чужую вещь, которую необходимо вернуть владельцу.

Оба стихотворения развивают традиционную тему памятника поэту и утверждают бессмертие художественного творчества. В обоих текстах поэт сравнивает созданный им духовный памятник с материальными сооружениями, подчёркивая его долговечность.

У Ломоносова бессмертие связано прежде всего с личной литературной заслугой. Он подчёркивает, что первым принёс в русскую литературу античные стихотворные формы, и гордится своим вкладом в развитие отечественной поэзии.

В качестве другого фрагмента можно выбрать строфы, в которых описывается осень перед отъездом Онегина из деревни: «Уж небо осенью дышало, / Уж реже солнышко блистало…».

В выражении «небо осенью дышало» небесному пространству приписывается способность живого существа дышать. Это метафора, создающая образ природы, наполненной особым осенним состоянием.

Выберем фрагмент разговора Скотинина с Простаковой и Стародумом, в котором герой с особым интересом говорит о своих свиньях и свинарнике.

Важной предметной деталью становится свинарник и всё, что связано с содержанием свиней. Для Скотинина это главное богатство и предмет гордости.

В стихотворении «Тройка» показана молодая крестьянка, привлекательная и живая. Однако автор предсказывает ей тяжёлую судьбу: брак с неряхой-мужиком, побои мужа, жестокость свекрови, изнурительный труд и раннее увядание.

В стихотворении «В полном разгаре страда деревенская…» героиня уже находится в состоянии тяжёлого труда. Она работает под палящим солнцем, терпит боль, заботится о ребёнке и не имеет возможности остановиться даже тогда, когда ранена.

В стихотворении А.С. Пушкина лирический герой переживает разочарование в прежних надеждах, однако это чувство сменяется воодушевлением и верой в общественные перемены.

Герой Пушкина призывает товарища посвятить себя отчизне и выражает уверенность в наступлении свободы: он верит, что Россия пробудится и самодержавие будет разрушено.

В стихотворении Н.С. Гумилёва слово показано как первоначальная и почти сакральная сила. В библейском прошлом оно могло останавливать солнце и разрушать города, а в финале прямо связывается с Богом.

Гумилёв противопоставляет живое, осиянное слово «скудным пределам естества» и мёртвым словам, которые утратили первоначальную силу. Основная проблема стихотворения — утрата человеком высокого, духовного значения слова.

В обоих стихотворениях любовь изображена как чувство, превосходящее обычную земную привязанность. У Баратынского присутствие героини связано с душой, мечтой и таинственным влечением, а у Пушкина любимая названа «гением чистой красоты» и…

Оба лирических героя испытывают духовное преображение рядом с любимой. В стихотворении Баратынского душа героя оказывается полностью наполненной её присутствием и необъятной мечтой. У Пушкина появление героини возвращает герою жизнь…

В стихотворении Тютчева человек сопоставлен с коршуном. Птица благодаря крыльям свободно поднимается к небу и исчезает за горизонтом, тогда как человек лишён такой возможности и прикован к земле.

Человек у Тютчева одновременно назван «царём земли», но это могущество оказывается ограниченным: он «в поте и в пыли» и «прирос к земли». Поэтому образ человека связан с осознанием собственной зависимости, земной ограниченности и…

Оба стихотворения раскрывают внутреннее состояние лирического героя, который не ощущает устойчивой связи с повседневной действительностью и стремится к иному, таинственному миру.

У Бальмонта это прямо выражено в повторе «Я жить не могу настоящим» и в признании героя: «В неясном грядущем живу». У Мандельштама сходное состояние передано через образ сна, тумана и невидимого шороха.

В качестве другого фрагмента можно выбрать письмо Татьяны к Онегину. В нём героиня открыто говорит о своих чувствах и душевном смятении.

В выражении «души неопытной волненье» состояние героини представлено как движение, подобное волнению воды. Эта метафора подчёркивает силу и беспокойство её первого любовного чувства.

В стихотворении «Река времён в своём стремленьи…» центральной становится философская проблема быстротечности времени и неизбежного забвения. Время уподобляется реке, которая уносит дела людей и погружает в забвение народы, царства и царей.

Финал «Реки времён» носит трагический характер: даже то, что сохраняется благодаря искусству — «звукам лиры и трубы», — в конечном счёте будет поглощено вечностью и не избежит общей участи.

В обеих баснях Дуб и Дерево представлены как деревья, которые не способны правильно оценить своё положение и зависимость от окружающих условий.

Дуб гордится своей внешней крепостью и свысока говорит с Тростью, считая ветер для себя почти безобидным. Однако во время бури он ломается.

В качестве другого фрагмента можно выбрать сцену написания и чтения письма Татьяны к Онегину. Этот эпизод раскрывает искренность и душевную смелость героини.

Авторское отношение выражается в сочувственном изображении Татьяны. Пушкин не высмеивает её признание, а показывает глубину, чистоту и естественность её чувства.

В стихотворении Тютчева осенняя природа изображена в момент краткого покоя между летом и зимними холодами. Поэт подчёркивает ясность и прозрачность этого времени: день назван «хрустальным», вечера — «лучезарными», а над полем льётся…

Картина Тютчева наполнена светом, простором и гармонией. Природа постепенно успокаивается после уборки урожая: поле отдыхает, птиц уже не слышно, но первых зимних бурь ещё нет. Даже мотив увядания воспринимается спокойно и умиротворённо.

В стихотворении «Анчар» природа изображена враждебной и смертоносной: ядовитое дерево становится источником гибели. Однако главным разрушителем оказывается не сама природа, а человек, который использует её силу.

Пушкин показывает жестокие отношения между людьми: властный царь посылает раба к анчару, а затем применяет добытый яд против соседей. Природа становится орудием человеческого насилия и порабощения.

В качестве другого фрагмента можно выбрать диалог Васёки с Захарычем, в котором герой говорит о своём таланте и о том, что окружающие его не понимают.

Реплики Васёки показывают его самоуверенность: он без колебаний называет себя очень талантливым человеком. При этом герой не может предъявить окружающим результаты своей работы и объясняет это тем, что они якобы не способны его понять.

В обоих стихотворениях изображена морская стихия, переживающая сильное волнение. Море показано не как неподвижный пейзаж, а как живое существо, способное чувствовать, желать и действовать.

В стихотворении Жуковского море олицетворено: оно «дышит», «бьётся», «воет», поднимает волны и скрывает в глубине «смятенье». У Языкова море также действует как живое и воинственное существо: оно негодует, ропщет, строит «полки» из водных…