Литература ОГЭ — решения заданий ФИПИ с ответами

В общении с Анной Андреевной Хлестаков стремится предстать значительным и успешным человеком. Он хвастается своим положением в Петербурге, знакомствами и образом жизни, хотя его рассказы явно преувеличены и не соответствуют…

Его поведение отличается легкомыслием и непостоянством. Хлестаков быстро переключается с жены городничего на её дочь, не воспринимая собственные слова и признания как серьёзные обязательства.

В стихотворении противопоставлены обычный материальный памятник и памятник поэтической славе. Поэт утверждает, что его творчество переживёт физическую смерть: «душа в заветной лире» сохранится после того, как прах обратится в тление.

Памятник Пушкина существует в его стихах, которые будут известны людям разных народов и поколений. Поэт связывает бессмертие своей славы с воздействием искусства на читателей: его лира пробуждает добрые чувства, прославляет свободу и…

В настоящем Отечество представлено как страна, находящаяся под гнётом самодержавной власти. Лирический герой ощущает трагическое состояние России и отсутствие свободы.

Однако настоящее не лишено надежды: герой и его единомышленники сохраняют стремление к свободе, чувство чести и готовность посвятить Отечеству свои силы.

Фонвизин раскрывает тему воспитания через противопоставление персонажей и их жизненных принципов. В центре комедии находится Митрофанушка, которого мать балует, потакает его желаниям и не приучает к труду или ответственности.

Учителя Митрофана формально занимаются его образованием, однако сам герой остаётся невежественным и неспособным к самостоятельному мышлению. Его знаменитое нежелание учиться показывает, что одних занятий недостаточно: образование не…

В начале фрагмента повтор слова «прощай» и восклицательное обращение к письму передают попытку героя решительно расстаться с прошлым, но одновременно подчёркивают его душевное волнение.

Риторическое восклицание «О провиденье!» и многочисленные многоточия отражают сильное переживание, внутреннюю неуверенность и затруднённость речи героя.

Эпиграф отсылает к евангельской притче о сеятеле. Благодаря этой связи образ сеятеля в стихотворении приобретает символическое значение: герой не просто разбрасывает семена, а распространяет идеи свободы и просвещения.

В стихотворении евангельский образ переосмысляется. Лирический герой бросает «живительное семя» в «порабощённые бразды», но его труды оказываются напрасными: народы не пробуждаются и не принимают дары свободы.

Речевая характеристика помогает автору раскрыть внутренний мир Матрёны и показать её как простую русскую женщину, живущую в соответствии с народными нравственными представлениями.

Разговорная, естественная и близкая к народной речь героини подчёркивает её необразованность, но вместе с тем — искренность, непосредственность и душевную ясность. В её словах нет стремления к самовозвышению или притворству.

Метафоры делают описание зимнего пейзажа образным и необычным: природные явления предстают не как сухие детали, а как живые и выразительные образы.

Метафора «ветер вдруг сошёл с ума» передаёт внезапность ночной перемены погоды и усиливает ощущение стремительности зимней стихии.

Вечерняя картина связана с непогодой и мраком: бушует вьюга, небо покрыто мглой, луна выглядит бледным пятном, а героиня представлена печальной.

Утренняя картина построена на контрасте с вечерней: сияют солнце и снег, небо становится голубым, лес и ель обретают чёткие краски, а комната наполняется янтарным светом.

Сформулируем тезис: олицетворение является одним из главных средств создания образа моря, поскольку наделяет природную стихию человеческими чувствами, мыслями и действиями.

Приведём примеры. Море «дышит», наполнено «смятенной любовью» и «тревожною думой», у него есть «грудь» и «тайна». Во время бури оно «бьётся», «воет», «рвёт и терзает», а после неё продолжает «дрожать» и скрывать «смятенье».

В начале стихотворения показано пробуждение природы и деревни: рассвет, лес, река, улицы, встречающие солнце люди. Всё вокруг наполнено жизнью и светом.

Лирический герой воспринимает этот мир как гармоничный и прекрасный. Он выходит на холм и видит окружающее «в самом лучшем свете», то есть переживает состояние духовного подъёма.

В начале стихотворения лирический герой обращается к молитве в трудную минуту, когда его сердце охвачено грустью.

Молитвенные слова обладают для героя особой, «благодатной» силой: они воспринимаются как живые и святые, поэтому оказывают глубокое воздействие на душу.

Первоначальное название прямо соотносит Матрёну с праведницей — человеком, который живёт по совести, не стремится к материальной выгоде и помогает другим.

Героиня бескорыстно трудится, поддерживает односельчан, не осуждает людей и не требует благодарности. Её доброта и внутреннее достоинство противопоставлены жадности, зависти и корысти окружающих.

Мир природы в стихотворении изображён как живой, одухотворённый и связанный с высшим духовным началом. Этому прежде всего способствуют олицетворения.

Горы наделяются человеческим сердцем: «сердце каменное гор с любовью в тёмных недрах бьётся». Тучи «клубятся» с любовью, а сок в листьях «подъемлется певучей» струёй. Благодаря таким образам природа воспринимается как живое существо…

В стихотворении изображена спокойная весенняя картина: бледно-голубой фон, берёзовые ветви, тонкий и точный узор. Эти образы создают ощущение гармонии, чистоты и тихого восхищения природой.

Однако настроение не является безмятежно радостным. В тексте появляются мотивы застывания, забвения и печальной смерти, поэтому в созерцание природы входит оттенок задумчивости и тихой грусти.

В стихотворении противопоставлены образы дубового листка и молодой чинары. Листок оторван от родной ветки, скитается, засох и увял, тогда как чинара молода, зелена, прекрасна и прочно связана с местом, где живёт.

Антитеза проявляется также в противопоставлении жизненных судеб героев: листок страдает, ищет приюта и рассказывает о пережитом, а чинара окружена солнцем, морем, птицами и не испытывает потребности в сочувствии.

Стихотворение состоит из шести строф, каждая из которых развивает отдельный этап лирического сюжета. В первой строфе показано прошлое: лицо любимой связано для героя с забвением земных горестей.

Во второй строфе происходит перелом: героиня уходит из дома и отдаёт свою судьбу другому. Композиционно этот эпизод становится границей между счастливым прошлым и последующей жизнью героя.

Стихотворение композиционно делится на две части. В первой части создаётся описание анчара — необычного дерева, несущего смерть всему живому.

Во второй части появляется человек: властитель посылает раба к анчару за ядом. Повествование становится динамичным и превращается в трагический сюжет.

«Дорогие» цветы изображены в искусственной обстановке: они растут за зеркальными стёклами, в теплицах, и привезены из-за моря. Их красота пышна, но оторвана от естественной жизни.

Полевые цветы, напротив, произрастают на родных полях под открытым небом, среди лесов и лугов. Они скромны, но связаны с природой и родиной.

В стихотворении используются эмоционально окрашенные эпитеты: «печальные поляны», «скучной» дороге, «однозвучный» колокольчик, «утомительно» гремящий звук, «сердечная тоска», «чёрная хата», «докучные» минуты и «отуманен» лунный лик.

Эти определения помогают создать унылую картину зимней дороги. Пространство вокруг героя кажется однообразным, холодным и безлюдным, а повторяющиеся эпитеты «скучный», «грустно», «однозвучный» подчёркивают монотонность пути.