Тапсырма 3 ОГЭ по әдебиет: ФИПИ шешімдері қадамдық жауаптарымен

В стихотворении показаны два мира цветов: дорогие заморские цветы, выращенные в теплицах, и скромные полевые цветы родной природы.

Пейзаж строится на противопоставлении замкнутого искусственного пространства и открытого природного мира. Полевые цветы видят простор голубого неба и узор созвездий, ощущают смену времён года и природных явлений.

В стихотворении противопоставлены настоящее и прошлое, живая женщина и образ умершей возлюбленной, её внешняя красота и глубокое внутреннее содержание воспоминаний героя.

Уже в начале стихотворения антитеза выражена отрицанием: герой утверждает, что любит не саму женщину и не её красоту, а прошлое страданье и погибшую молодость. Это противопоставление сразу раскрывает сложность и противоречивость его…

В стихотворении используются эмоционально окрашенные эпитеты: «невольник чести», «гордая голова», «мелочные обиды», «свободный, смелый дар», «дивный гений», «торжественный венок», «пустое сердце», «чудная сила», «завистливый и душный» свет.

Эпитеты «гордый», «свободный», «смелый», «дивный» создают возвышенный образ поэта. Они подчёркивают его талант, внутреннее достоинство и независимость.

В стихотворении Родина сопоставляется с матерью, которая приходит к своему сыну, преодолев большое расстояние и сохранив для него последний грош.

Это сравнение делает образ Родины конкретным и эмоционально близким: она предстаёт не отвлечённым понятием, а родным, слабым и нуждающимся в защите человеком.

В стихотворении соединяются конкретные реалии жизни поэта и фантастическое событие. Лирический герой показан в узнаваемой обстановке дачи: он работает, устает, раздражается из-за тяжёлого труда и вступает в спор с солнцем.

Солнце становится действующим персонажем: оно приходит к поэту, разговаривает с ним, а затем они вместе отправляются освещать землю. Такое очеловечивание солнца и сама встреча человека с небесным светилом создают фантастический план…

Пальмы живут в пустыне, сохраняя родник и защищая его от зноя. Однако они считают своё существование бесполезным, потому что рядом нет людей, которые могли бы воспользоваться их тенью и водой.

Пальмы ропщут на Бога и желают перемен. Вскоре появляется караван, поэтому их желание как будто исполняется: путники получают воду и отдых в тени.

В сцене используются детали портрета и поведения: Гринёв не может повернуться, говорит «с усилием» и «слабым голосом», Савельич ахает и повторяет слова о выздоровлении, а Марья Ивановна говорит тихо и бережно притворяет дверь. Эти детали…

Важную роль играет диалог. Реплики героев передают непосредственность их переживаний: вопрос Марьи Ивановны выражает беспокойство, слова Савельича — облегчение после долгого страха, а незаконченная фраза Гринёва подчёркивает его волнение…

Поэт использует олицетворение: море способно «ждать», «звать», хранить парус, иметь «прихоть» и «порывы». Благодаря этому оно изображено как живое, свободное и могущественное существо, вступающее в духовный диалог с лирическим героем.

Эпитеты «свободная стихия», «волны голубые», «гордая краса», «грустный шум», «шум призывный», «своенравные порывы» передают внешнюю красоту моря, его изменчивость, тревожность и внутреннюю силу.

В начале стихотворения создаётся тревожный и мрачный образ осеннего леса: шум листьев уподобляется вою, стая птиц кружится вместе с листвой, а движение природы напоминает беспорядочную пляску.

Этой картине противопоставлено состояние лирического героя в детстве. Он воспринимает происходящее не как пугающее, а как весёлое зрелище: ему хочется кружиться вместе с вихрем и радостно встречать падающие листья.

В басне использована аллегория: животные наделены человеческими качествами и пытаются заниматься человеческим делом — исполнять музыку. Через образы Мартышки, Осла, Козла и Медведя высмеиваются самоуверенные люди, которые берутся за дело…

Комизм создаётся благодаря несоответствию между намерениями героев и результатом. Они хотят «пленять своим искусством свет», но вместо музыки получается шум. Смешно и то, что герои считают главной причиной неудачи неправильную рассадку.

Выделяем эпитеты, характеризующие предметы и явления природы: «белая берёза», «пушистых ветках», «снежною каймой», «сонной тишине», «золотом огне», «новым серебром».

Определяем их изобразительную роль: эпитеты делают пейзаж зримым, подчёркивают белизну снега, мягкость снежного покрова и блеск снежинок.

В стихотворении дорога изображена не как неодушевлённый объект, а как живое, деятельное существо. Она «змеится», «бежит», «несётся», «рвётся вверх и вдаль».

Олицетворение создаёт образ дороги как самостоятельной силы, которая преодолевает пространство, преграды и время, не останавливаясь на пути к цели.

В начале стихотворения показаны следы недавно прошедшей грозы: поваленный дуб, поражённый молнией, дым, бегущий с его ветвей. Эти образы напоминают о разрушительной силе стихии.

Затем настроение стихотворения меняется: лес, освежённый грозой, оживает, звучит пение птиц, появляется радуга. В природе устанавливаются ясность, свежесть и гармония.

Выбираем эпизод, в котором Матрёна помогает односельчанам добывать торф. Несмотря на запреты и собственную немощь, она участвует в тяжёлой работе, потому что понимает необходимость торфа для людей.

Поведение героини раскрывает её отзывчивость и бескорыстие: Матрёна действует не ради выгоды и не ждёт благодарности. Она привыкла помогать окружающим, поэтому её труд воспринимается всеми как нечто само собой разумеющееся.

В начале стихотворения настроение лирической героини светлое, спокойное и безмятежное. Это передаётся описанием ясного осеннего утра, лёгкого движения по лугу и плавного движения барки.

Звуковые образы и звукопись создают ощущение тихой сельской жизни: бубенчики «слабо звенят», слышны говор и гул. Повтор слова «звенят» подчёркивает вслушивание героини в окружающий мир.

В качестве другого фрагмента можно выбрать эпизод, в котором после наводнения Евгений узнаёт, что дом Параши разрушен, а затем оказывается у памятника Петру I.

Гибель надежд на семейное счастье становится для героя тяжёлым потрясением. Евгений теряет рассудок, поскольку не может смириться с утратой Параши и разрушением своей жизни.

В качестве другого фрагмента можно выбрать начало «Слова о полку Игореве», где автор говорит о Бояне: «Боян же, вещий, если хотел кому песнь творить, то растекался мыслью по древу…».

Боян изображён как древний певец, обладающий пророческим даром и необычайной силой воображения. Его песни связаны с прославлением князей и героев.

В начале стихотворения изображено предрассветное зимнее село: вокруг царят холод, снег, иней, неподвижность и тишина. Пейзаж постепенно наполняется светом, когда восходит солнце.

Лирический герой внимательно наблюдает за природой из окна. Внешняя картина зимнего утра связана с его внутренним состоянием: созерцание природы вызывает задумчивость и особое эмоциональное переживание.

Эпитеты делают изображение природы ярким и эмоционально выразительным. Они передают цвет, свет и состояние окружающего мира: море названо «голубым», струя — «светлей лазури», луч солнца — «золотой».

Эпитеты, относящиеся к парусу и пространству, подчёркивают его одиночество и оторванность от привычного мира: парус «одинокой», ищет страну «далёкую» и оставил край «родной».

Трагизм стихотворения можно увидеть в конфликте между сильным стремлением героя к свободе, правде и человеческому достоинству и обстоятельствами, которые не позволяют ему полностью осуществить эти стремления.

Лирический герой Высоцкого обычно не является пассивной жертвой: он сопротивляется, сохраняет внутреннюю независимость и остро ощущает несправедливость происходящего. Однако его борьба оказывается сопряжена с одиночеством, опасностью или…