Решения заданий ФИПИ ОГЭ по литературе: «Сатира и комедия» — с ответами

Генералы воспринимают мужика как человека, обязанного постоянно работать на них. Поэтому его сон и отсутствие видимой деятельности они считают уклонением от труда.

Однако после того, как мужика находят, он быстро добывает для генералов пищу: ловит рыбу, добывает дичь, находит съедобные растения и организует их быт.

Кукушка получает высокое звание Соловья по воле Орла, хотя не обладает певческим талантом. Это показывает стремление к почестям без реальных заслуг.

Героиня важно усаживается на осине и начинает демонстрировать свои «таланты», не понимая собственной бездарности. Так высмеиваются самодовольство, невежество и отсутствие самокритики.

Помещик считает крестьян лишними и боится, что они «съедят» его добро. Это показывает его эгоизм и непонимание того, что именно крестьяне создают материальные блага.

Он механически следует совету из газеты «Весть» и применяет штрафы, не задумываясь о последствиях своих действий.

В начале басни Дуб хвастается своей мощью и презрительно говорит Трости о её слабости. Он считает, что стойкость и внешняя сила делают его неуязвимым.

Трость возражает, что она умеет гнуться под ударами ветра, поэтому не ломается. Она предупреждает Дуб, что его твёрдость может обернуться опасностью.

В басне животные пытаются исполнить музыкальное произведение, но не умеют играть. Они считают, что причиной неудачи является неправильная рассадка.

Герои несколько раз меняют места и спорят о том, как нужно сидеть, однако музыка по-прежнему не получается. Это показывает их неспособность увидеть настоящую причину неудачи.

В басне противопоставлены Листы и Корни одного дерева. Листы видны всем, они красивы, дают тень и привлекают людей, поэтому начинают хвалиться своей значимостью.

Корни находятся под землёй и внешне незаметны, однако именно они питают дерево. Без них дерево погибнет, а вместе с ним исчезнут и Листы.

В центре фрагмента находится помещик, который гордится своим происхождением и называет себя «российским дворянином», однако фактически оказывается беспомощным и неспособным к самостоятельной жизни.

Автор показывает паразитизм помещика: после исчезновения крестьян его усадьба приходит в запустение, а сам герой постепенно дичает. Это подчёркивает, что благополучие помещика обеспечивалось чужим трудом.

Соловей в басне изображён как талантливый певец: его пение восхищает природу, пастуха и птиц. Он олицетворяет настоящее искусство и человека, обладающего природным дарованием.

Осёл не способен оценить пение Соловья, однако самоуверенно выносит ему суждение и советует учиться у петуха. Этот образ символизирует невежественного критика, который судит о высоком искусстве, не имея ни знаний, ни вкуса.

В отрывке проявляется сатирическое изображение представителя дворянства. Помещик отказывается от труда и человеческих связей, но при этом гордится своим происхождением и титулом, называя себя «российским дворянином».

Салтыков-Щедрин использует гротеск и фантастику: помещик буквально превращается в дикого зверя. Он обрастает волосами, отращивает железные ногти, начинает ходить на четвереньках и считает такой способ передвижения самым удобным.

В качестве другого фрагмента можно выбрать эпизод после исчезновения крестьян, когда помещик постепенно превращается в дикого человека: он зарастает волосами, начинает передвигаться на четвереньках, охотиться и общаться с медведем.

Отношение окружающих к его образу жизни выражено в их недоумении и осуждении. Власти, увидев помещика, понимают, что он утратил человеческий облик, и принимают решение вернуть в имение крестьян.

В качестве другого фрагмента можно выбрать эпизод, в котором после исполнения желания помещика крестьяне исчезают из его владений, а затем обнаруживается, что без них останавливается жизнь: пустеют дороги и базары, прекращается торговля…

В этом фрагменте народ показан как трудолюбивый и жизненно необходимый созидатель. Крестьяне обеспечивают существование не только помещичьей усадьбы, но и всего окружающего мира: они работают, производят продукты, торгуют, поддерживают…

В данном фрагменте гротеск создаётся соединением сказочной фантастики, преувеличения и резкого несоответствия между внешним положением помещика и его действительными качествами.

Помещик обладает богатством, землёй, скотом и крестьянами, но при этом показан как «глупый», беспомощный и паразитически зависимый от мужика. Его страх перед крестьянами доведён до абсурда: он считает мужика угрозой своему благополучию и…

В качестве другого фрагмента можно выбрать эпизод возвращения помещика к цивилизованной жизни после того, как его обнаружили одичавшим. Его ловят, моют, стригут и надевают на него прежнюю одежду, однако внутренне герой не меняется.

Сатирический эффект создаётся контрастом между титулом и сословной гордостью помещика и его жалким, почти звериным состоянием. Дворянин, который гордится «принципами», фактически утратил человеческий облик и способность жить без…

В качестве другого фрагмента можно выбрать эпизод одичания помещика после исчезновения крестьян. Лишившись привычного обслуживания, он постепенно теряет человеческий облик: обрастает волосами, начинает передвигаться на четвереньках и…

Автор описывает это превращение с преувеличением и насмешкой. Помещик, который считал себя хозяином жизни и боялся только мужика, оказывается совершенно беспомощным без крестьян.

В качестве другого фрагмента можно выбрать эпизод, в котором после исчезновения мужиков помещик остаётся один в своём имении и постепенно дичает.

Сначала помещик радуется отсутствию крестьян, потому что считает их лишними и опасными для своего имущества. Однако вскоре выясняется, что без мужика он не способен поддерживать привычную жизнь.

В качестве другого фрагмента можно выбрать эпизод, в котором мужик после встречи с генералами добывает для них пищу: ловит рыбу, собирает плоды, готовит еду и устраивает ночлег.

Действия героя изображены последовательно и конкретно. Он умеет ориентироваться в природе, пользоваться доступными материалами и быстро решать практические задачи. Это раскрывает его находчивость, ловкость, трудолюбие и хозяйственную…

Отец завещает пискарю быть предельно осторожным и постоянно опасаться окружающего мира, поскольку маленькая рыба может стать добычей более сильных существ или человека.

Эта установка основана на страхе и желании сохранить жизнь любой ценой. Самосохранение становится для героя не средством, а единственной целью существования.

Помещик воспринимает слово «Старайся!» как практическое руководство к действию: он начинает ещё строже следить за крестьянами и наказывать их за малейшее нарушение.

Его старания направлены не на разумное управление имением, а на избавление от мужиков и сохранение исключительно собственного богатства. Поэтому он штрафует крестьян, отбирает у них дрова и уничтожает всё, что считает угрозой своему…

В басне использована аллегория: животные наделены человеческими качествами и пытаются заниматься человеческим делом — исполнять музыку. Через образы Мартышки, Осла, Козла и Медведя высмеиваются самоуверенные люди, которые берутся за дело…

Комизм создаётся благодаря несоответствию между намерениями героев и результатом. Они хотят «пленять своим искусством свет», но вместо музыки получается шум. Смешно и то, что герои считают главной причиной неудачи неправильную рассадку.

В обеих баснях И.А. Крылов обращается к проблеме истинного и мнимого искусства. Герои стремятся выступать в роли музыкантов или судей искусства, однако не обладают необходимыми знаниями и способностями.

В басне «Квартет» Мартышка, Осёл, Козёл и Медведь считают, что плохое исполнение связано с неправильной рассадкой. Они спорят о том, как сесть, но не понимают главного: для музыканта нужны умение и музыкальный слух.