Решения заданий ФИПИ ОГЭ по литературе: «Драматические произведения» — с ответами

В качестве другого фрагмента можно выбрать сцену разговора Простаковой и Скотинина о Софье и её возможном замужестве. В этом эпизоде Скотинин рассчитывает жениться на Софье ради её имения, а Простакова хочет распорядиться Софьей в…

Взаимоотношения героев проявляются как борьба за выгоду и власть. Простакова разговаривает с братом властно, пытается навязать ему свою волю и распоряжается судьбой Софьи как имуществом. Скотинин не проявляет к Софье любви: его интересуют…

Софья не является полностью неискренним человеком: в приведённом фрагменте она открыто выражает чувства к Молчалину, говорит о своей любви и готовности не считаться с чужим мнением. Это показывает её эмоциональность и искреннюю…

Однако Софья умеет скрывать свои настоящие намерения. Она тайно встречается с Молчалиным, поскольку понимает, что отец не одобрит этот выбор. Следовательно, в отношениях с Фамусовым и светским обществом она прибегает к притворству.

В приведённом фрагменте показана ссора госпожи Простаковой с её братом Скотининым. Родственники не проявляют друг к другу уважения и готовы причинить друг другу физический вред.

Речь героев груба и оскорбительна. Скотинин называет сестру человеком «одного помёту», а Простакова требует продолжить драку, несмотря на то что перед ней её брат.

В качестве другого фрагмента можно выбрать сцену экзамена Митрофана, когда Простакова спорит о пользе географии.

Простакова не понимает значения науки и считает географию бесполезной для дворянина: по её мнению, нужное место может указать или довезти извозчик.

В речи госпожи Простаковой преобладают короткие эмоциональные реплики и восклицания: «Пусти!», «Дай мне до рожи», «Сердце взяло, дай додраться!». Это показывает её вспыльчивость, агрессивность и неспособность контролировать свои чувства.

Героиня использует грубые, просторечные выражения и обращается к собеседникам фамильярно. Её речь лишена сдержанности и вежливости, что свидетельствует о невоспитанности и низкой культуре.

В качестве другого фрагмента можно выбрать сцену разговора Скотинина со Стародумом во втором действии комедии.

В этом эпизоде Скотинин рассказывает о своей любви к свиньям и связывает своё благополучие именно с их разведением. Его интересы ограничены грубыми и примитивными желаниями.

Софья воспринимает насмешки и резкие суждения Чацкого как личное оскорбление. В её реплике звучат раздражение и обида: она считает, что Чацкий стремится её унизить и задеть.

Решение объявить Чацкого сумасшедшим не является случайной оговоркой. Софья понимает, что собеседники готовы поверить слуху, и сознательно пользуется этим обстоятельством.

Речь г-жи Простаковой эмоциональна и резка: в ней много восклицаний и вопросов, что передаёт раздражение, испуг и стремление подавить собеседников.

Обращения «сударыня», «матушка» употребляются героиней не как выражение уважения, а в зависимости от ситуации: она то пытается успокоить Софью, то подозревает её в обмане и запугивании.

Реакция Простаковой раскрывает её слепую и неразумную материнскую любовь. Она воспринимает переживания Митрофана чрезвычайно эмоционально, жалеет его и готова оправдать сына, не пытаясь оценить его слова критически.

В поведении Простакова проявляются робость и полная зависимость от жены. Он не спорит с Простаковой и поддерживает её, потому что привык подчиняться её воле.

В качестве другого фрагмента можно выбрать монолог Чацкого «А судьи кто?», в котором герой спорит с представителями фамусовского общества и осуждает их нравы.

Чацкий показан как исключительная личность, обладающая независимым мышлением. Он не принимает жизненные правила общества, основанные на чинопочитании, лицемерии и стремлении к богатству.

Сцена учения раскрывает отношение героев к образованию. Митрофан не хочет учиться и прямо заявляет: «Не хочу учиться, хочу жениться». Для него занятия не имеют самостоятельной ценности и воспринимаются как помеха желанию жить без труда.

Простакова не стремится дать сыну настоящие знания. Она предлагает ему «хоть для виду поучиться», то есть заботится только о внешнем впечатлении. Её слова показывают, что образование превращено в формальность и средство поддержать…

Авторские ремарки в драматическом произведении предназначены для постановки пьесы: они обозначают состав действующих лиц, их появление и участие в сцене, а также помогают представить происходящее на сцене.

В данном эпизоде ремарка «Явление 6» указывает на появление Чацкого и супругов Натальи Дмитриевны и Платона Михайловича. Благодаря этому читатель понимает, кто участвует в разговоре и как меняется состав действующих лиц.

В пьесе есть комические персонажи и ситуации: невежество Митрофана, нелепые рассуждения Простаковой, сцены с учителями и зависимость госпожи от сына. Однако смех у Фонвизина имеет сатирическую направленность и раскрывает серьёзные проблемы.

Трагическое начало связано прежде всего с крепостническим произволом. Простакова жестоко обращается с крестьянами и слугами, считая их полностью бесправными. Её самодурство показывает, как власть над зависимыми людьми развращает помещика.

Риторические вопросы и восклицания передают сильное эмоциональное возбуждение Чацкого после долгой разлуки с Софьей. Герой говорит стремительно, почти не давая собеседнице возможности ответить: «Ну поцелуйте же, не ждали? говорите!», «Что…

Вопросительные конструкции выражают не только радость встречи, но и тревогу Чацкого. Он хочет убедиться, что Софья по-прежнему его любит, поэтому требует непосредственной реакции и болезненно замечает её внешнюю сдержанность: «Однако…

Г-жу Простакову и Митрофана объединяют невежество, эгоизм, грубость и отсутствие уважения к другим людям. Оба героя привыкли считать окружающих средством для удовлетворения собственных желаний.

Простакова — деятельная и властная помещица. Она распоряжается судьбами крепостных, жестоко обращается с ними и пытается силой добиться своего. При этом её поведение отличается лицемерием: перед сильными людьми она способна проявлять…

В финале сцены разговор о свиньях воспринимается как комический и одновременно сатирический эпизод: Скотинин проявляет к животным исключительный интерес и говорит о них серьёзно, как о важнейшем предмете жизни.

Такое поведение подчёркивает духовную ограниченность героя. Его фамилия связана со словом «скот», а сам он фактически уподобляется свиньям, поскольку ценит их больше, чем разум, образование и человеческие отношения.

Стародум считает службу Отечеству нравственным долгом дворянина. Узнав о начале войны, он воспринимает это как возможность проявить себя и оправдать своё дворянское звание.

Для Стародума служба требует мужества, готовности рисковать и действовать ради Родины, а не заботиться только о личном спокойствии. Поэтому он с радостью предлагает своему товарищу немедленно отправиться в армию.

В комедии утверждается идеал просвещённого, нравственного и разумного человека. Для Фонвизина образование ценно не само по себе, а как средство воспитания добродетели и гражданской ответственности.

Особенно важен идеал правильного воспитания. Митрофан, которого растят в атмосфере невежества, праздности и безнравственности, становится жестоким и неблагодарным. Его образ показывает, к каким последствиям приводит отсутствие…

Чихание Червякова было случайным и не представляло серьёзной неприятности для генерала. Бризжалов лишь вытер лицо и шею перчаткой.

Червяков, однако, воспринимает случившееся как тяжёлый проступок и начинает неоднократно извиняться, хотя генерал уже фактически принял его извинения.

В качестве другого фрагмента можно выбрать сцену разговора Скотинина с Простаковыми, в которой он претендует на руку Софьи.

Скотинин воспринимает брак с Софьей как способ получить выгоду, поэтому в его характере проявляются корыстолюбие и эгоизм.