Ответ: Проблематика сцены учения
В сцене учения отражены важнейшие проблемы комедии: невежество дворян, дурное воспитание, формальное отношение к образованию и отсутствие нравственных целей. Митрофан не хочет учиться и заявляет: «Не хочу учиться, хочу жениться». Его интересуют праздность и выгодный брак, а не знания и развитие. Простакова поддерживает сына: она предлагает ему учиться только «для виду», чтобы окружающие считали его прилежным. Тем самым образование превращается в пустую формальность. Она также потакает грубости Митрофана и защищает его от учителя, поэтому сама способствует формированию его невежества и безнравственности. Цыфиркин, напротив, связан с трудом и настоящим обучением; его слова о том, что тот, кто отстаёт, «век назади останется», выражают авторскую мысль о необходимости знаний. Сцена показывает, что дворянин без образования, труда и нравственного воспитания становится духовно ограниченным человеком. Так Фонвизин обличает пороки крепостнического общества и утверждает идею просвещения и разумного воспитания.
У этого задания официального ключа нет, поэтому ответ получен в разборе и с ключом не сверен. Перед тем как заучивать результат, пройдите выкладки — там видно, откуда взялось каждое число.
Диалог к заданиюД.И. Фонвизин. «Недоросль»
Прочитайте текст и выполните задания.
ЯВЛЕНИЕ VII
Те же, г-жа Простакова и Митрофан
Г-жа Простакова.
Пока он отдыхает, друг мой, ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься, Митрофанушка.
Митрофан.
Ну! А там что?
Г-жа Простакова.
А там и женишься.
Митрофан.
Слушай, матушка, я те потешу. Поучусь; только чтоб это был последний раз и чтоб сегодни ж быть сговору.
Г-жа Простакова.
Придёт час воли Божией!
Митрофан.
Час моей воли пришёл. Не хочу учиться, хочу жениться. Ты ж меня взманила, пеняй на себя. Вот я сел.
Цыфиркин очинивает грифель.
Г-жа Простакова.
А я тут же присяду. Кошелёк повяжу для тебя, друг мой! Софьюшкины денежки было б куды класть.
Митрофан.
Ну! Давай доску, гарнизонная крыса! Задавай, что писать.
Цыфиркин.
Ваше благородие завсегда без дела лаяться изволите.
Г-жа Простакова
(работая)
.
Ах, Господи Боже мой! Уж робёнок не смей
и избранить Пафнутьича! Уж и разгневался!
Цыфиркин.
За что разгневаться, ваше благородие? У нас российская пословица: собака лает, ветер носит.
Митрофан.
Задавай же зады, поворачивайся.
Цыфиркин.
Все зады, ваше благородие. Ведь с задами-то век назади останешься.
Г-жа Простакова.
Не твоё дело, Пафнутьич. Мне очень мило, что Митрофанушка вперёд шагать не любит. С его умом, да залететь далеко, да
и Боже избави!
Цыфиркин.
Задача. Изволил ты, на приклад, идти по дороге со мною. Ну, хоть возьмём с собою Сидорыча. Нашли мы трое...
Митрофан
(пишет)
.
Трое.
Цыфиркин.
На дороге, на приклад же, триста рублей.
Митрофан
(пишет)
.
Триста.
Цыфиркин.
Дошло дело до дележа. Смекни-тко, по чему на брата?
Митрофан
(вычисляя, шепчет)
.
Единожды три – три. Единожды нуль – нуль. Единожды нуль – нуль.
Г-жа Простакова.
Что, что, до дележа?
Митрофан.
Вишь триста рублей, что нашли, троим разделить.
Г-жа Простакова.
Врёт он, друг мой сердечный. Нашед деньги, ни с кем
не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке.
Опираясь на приведённый фрагмент комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль», дайте развёрнутый ответ на вопрос: как в сцене учения отражена основная проблематика комедии?
Где здесь ошибаются
Пересказывать сцену без ответа на вопрос о её проблематике.
Называть учение только формой комизма и не связывать его с проблемой воспитания.
Не приводить примеры из реплик Митрофана, Простаковой и Цыфиркина.
Ошибочно утверждать, что Простакова действительно заинтересована в образовании сына.
Не формулировать авторскую позицию и вывод о значении просвещения.