Решения заданий ФИПИ ОГЭ по обществознанию: «Культура и религия» — с ответами

В первом смысловом фрагменте раскрываются понятие религии и время её возникновения.

Во втором фрагменте объясняется, почему древние люди верили в сверхъестественные силы, обращались к богам и приносили им жертвы.

В начале текста раскрывается изменение роли телефона: от средства деловой связи он превратился в средство межличностного общения, одновременно вытеснив письма.

Затем рассматривается положительное влияние радио, сделавшего музыку и отчасти литературу доступными для широкого культурного потребления.

В первом смысловом фрагменте объясняется, что культура возникает благодаря природе и деятельности человека на её основе.

Во втором фрагменте культура характеризуется как преодоление природных ограничений и выход за пределы инстинктов.

В начале текста раскрывается широкое понимание культуры как всего созданного человеком и как совокупности материальных и духовных продуктов, процессов и результатов деятельности.

Далее объясняется специфика культуры: она сохраняет и накапливает результаты труда и мысли многих поколений, обеспечивая преемственность.

В первом смысловом фрагменте раскрывается общее определение культуры как искусственного мира, созданного человеком.

Во втором фрагменте рассматриваются две версии происхождения понятия «культура»: связь с обработкой земли и связь с религиозным культом.

В первом смысловом фрагменте ставится вопрос о том, зачем нужна особая Декларация прав культуры.

Во втором фрагменте раскрываются права культуры и направления её защиты: сохранность, безопасность, доступность и достоверность информации о культурных ценностях.

В начале текста раскрывается значение искусства для человека: оно освещает и облагораживает жизнь, делает человека добрее и счастливее.

Далее автор говорит о том, что пониманию искусства необходимо учиться всю жизнь, поскольку произведения постоянно открывают новые явления.

В первом смысловом фрагменте автор раскрывает значение места, в котором находится памятник, и необходимость сохранять памятник вместе с окружающим ландшафтом.

Затем объясняется связь нравственности человека с его привязанностью к определённому месту и культурной среде.

В первом смысловом фрагменте раскрывается понятие внутренней культуры: она становится второй природой человека и связана с достижениями человечества.

Во втором фрагменте объясняется, что культурным человеком нельзя стать автоматически, только изучая правила и теорию; необходимо глубоко овладеть частью культуры и сделать её внутренним достоянием.

В тексте культура в современном понимании определяется как совокупность материальных и духовных продуктов человеческой деятельности, духовных процессов и состояний человека, а также видов и результатов его деятельности.

Автор подчёркивает, что культура сохраняет и накапливает результаты труда и мысли разных поколений, поэтому прежде всего выражает аспект общественной жизни, связанный с преемственностью.

Смысл понятия «культура» раскрывается через несколько авторских суждений: культура является актом преодоления природы и выхода за границы инстинкта; культура — это творчество человека, который преобразует и достраивает природу.

Человек занимает промежуточное и деятельностное положение в системе связей природы и культуры. Он является частью природы, обладает природными способностями и использует природные ресурсы, но не сводится к природе, поскольку создаёт…

Первая характеристика культурного человека: он осознаёт и даже чувствует внутреннюю форму, или внутренний нерв, культуры, а не просто обладает большим объёмом знаний.

Вторая характеристика: культурный человек не ограничивается узкой специальностью, поскольку воспринимает культуру как единство её материальных и духовных проявлений.

В прошлом европейцы часто относились к произведениям других культур как к курьёзу, считали их странными, негармоничными и забавными.

Взаимопроникновение культур проявляется, например, в распространении этнической музыки в западной культуре, западной одежды в разных странах мира и африканских и азиатских украшений. Также оно проявляется в распространении нетрадиционных…

Природа помогает человеку восстановить утраты благодаря тому, что является живой системой: она способна к самоочищению и восстановлению нарушенного человеком равновесия.

Это возможно лишь до определённого предела: если не уничтожена полностью определённая порода животных или сорт растений и не пройдена грань необратимых изменений.

Из статьи 8 следует, что культура имеет право на поддержку со стороны государства. Государство несёт юридические и моральные обязательства по сохранению и развитию культурного наследия всех народов и этносов, проживающих на его территории.

Статья 11 связывает культурную преемственность прежде всего с образованием и воспитанием: образовательные, воспитательные и информационно-просветительные организации должны формировать уважение к культуре, истории, традициям и языкам.

В тексте культура рассматривается в двух значениях: как созданная человеком материальная и духовная среда обитания и как процесс создания, сохранения, распространения и воспроизводства норм и ценностей, способствующих возвышению человека…

Культурно-историческое наследие включает язык, идеалы, традиции, обычаи, обряды, праздники и другие предметы и явления, обладающие историко-культурной ценностью. Достаточно назвать любые три элемента.

В тексте первое объяснение происхождения слова «культура» связывается с латинским по корню глаголом «культивировать», то есть обрабатывать почву. Обработка земли названа первым проявлением культурной деятельности человека.

Понятие «культ» объясняется как совокупность религиозных и ритуальных действий, с помощью которых человек обращался к высшим силам и «общался» с ними.

В тексте религия определяется как вера в существование богов и сверхъестественных сил.

Первая причина появления религии — бессилие древних людей перед природой: они не могли объяснить и контролировать природные явления.

Первое условие понимания искусства — длительное и постоянное обучение: человек должен учиться понимать искусство всю жизнь, непрерывно расширяя свои знания и представления.

Второе условие — самостоятельное восприятие произведения: необходимо оставаться с ним «один на один», не подменяя собственное впечатление чужими оценками.

В тексте рассматривается предметный, или деятельностный, подход к определению культуры: культурой считают всё созданное человеком, то есть рукотворное, и называют её «второй природой».

Недостаток этого подхода автор видит в том, что он противопоставляет культуру природе и создаёт впечатление, будто природа менее важна для человека. Между тем культура невозможна без природы: человек является природным существом…