Жауабы: Свеча над Енисеем
Астафьев соотносит русскую берёзу с образом чистой, одинокой и беззащитной девушки: дерево названо «девушкой», его душа — святой, а судьба представлена как векование в «девичьем облике». Основной образ-символ текста — свеча. Берёза похожа на восковую свечу: её жёлтая крона напоминает пламя, она «тихо светится» и «молитвенно догорает». Однокоренные слова и формы: «свечка», «свечечка», «свеча»; с этим образом связаны также слова «светится», «зажигайся», «сгорай», «гори», «огоньком». В начале они передают тревогу, осеннее угасание и близкую смерть природы, а в финале звучат торжественно и возвышенно: свеча становится символом вечности, памяти и последнего света, способного радовать людей.
У этого задания официального ключа нет, поэтому ответ получен в разборе және кілтпен салыстырылмаған. Нәтижені жаттамас бұрын, өтіңіз выкладки — там видно, откуда взялось каждое число.
Прочитайте заглавие текста «Свеча над Енисеем» и пофантазируйте на тему возможного содержания текста. Прослушайте текст и ответьте на вопросы.
Напротив села, на скале, обкатанной дождями и временем, похожей на запекшийся кулич, чуть ниже гор и отрогов скал, отдаляясь, скорее отскочив от прибрежного леса, растёт берёза. Я помню её с детства. Она уже старая, но по росту всё девушка — не хватило ни почвы, ни свету, ни размаха дереву.
Эта берёза распочинает осень на левом, скалистом берегу Енисея: числа двадцатого — двадцать пятого августа приоткрывается на ней полоска едва видной прожелтины, и быстро-быстро, за несколько дней, от низу до верху вся берёза сделается будто свечка восковая. Последним пламенем, словно ярким вскриком в оконце лета, заявит она о себе и сразу же отделится от мира, от леса, от реки и всего своего земного окружения.
Стоит деревце одиноко и тихо светится, молитвенно догорает. Только белый ствол, будто кость, с каждым утренником проступает всё явственней, всё отчётливей от корня до вершинки.
Но вот конец августа, завершение прошлогоднего лета. Вышел я на берег, нашёл взглядом деревце, которому так и суждено вековать в девичьем облике. Зелёная стоит берёзка, разве что чуть приморилась, ужалась в себе.
Быть благодатной осени, извещает. Молчит святая душа берёзки, которую язык не поворачивается назвать бобылкой. Но ласточки уже улетели, в палисаднике моём со стороны солнца окалиной покрылись листья на черёмухе.
Всё равно быть осени, быть непогоде, всё равно зазимиться и на сей раз за день облететь и погаснуть, но пока стоит, молчит тихая вещунья на голой скале.
Ниже её в камне пещера таинственно щурится, под нею ключ шевелится, ещё ниже Енисей под солнцем сиянием исходит, вроде бы и не шевелится, только дышит холодом, навевает предчувствие неминуемой осени.
Свечечка, родная, не зажигайся подольше, не сгорай дотла, пусть дни погожие и ясные дольше постоят, порадуют людей, их, кроме природы, уже некому и нечем радовать.
И останься за нами, красуйся, как и до нас красовалась на утёсе. Гори и не гасни над Енисеем, над миром, в храме природы, негасимым жёлтым огоньком свеча вечности.
(Виктор Астафьев)
1. В русской культурной традиции берёза — самый популярный символ. Позитивное восприятие этого дерева (этимологически берёза значит «дерево со светлой, белеющей корой») могло быть связано с отношением человека к белому цвету вообще как к символу света, чистоты, непорочности. С каким образом В. Астафьев соотносит образ русской берёзы?
2. Какой образ-символ передаёт основной смысл текста? Докажите, что это ключевой образ. Выпишите однокоренные слова к слову «свеча». Чем отличается их звучание в тексте?
Где здесь ошибаются
Называют только берёзу, но не объясняют значение образа свечи.
Не приводят Мысалдар повторяющихся слов и образов.
Смешивают однокоренные слова со словами, связанными только по смыслу.
Не объясняют, как меняется эмоциональное звучание образа от начала к финалу.