Ответ: Основная мысль текста о мыслях
Повседневные заботы занимают большую часть мыслей человека, но именно высокие, центральные мысли о людях, стране, вечности и человечестве определяют устойчивость его души и его духовную жизнь.
У этого задания официального ключа нет, поэтому ответ получен в разборе и с ключом не сверен. Перед тем как заучивать результат, пройдите выкладки — там видно, откуда взялось каждое число.
Прослушайте текст.
Проделаем такой фантастический опыт. Помножим число людей на Земле на число мыслей, какие только приходят в голову человеку за всю его жизнь. Произведение получится огромным. Теперь прикинем, как распределяются мысли людей по содержанию, о чём люди думают. Если не быть слишком строгими в подсчётах, то можно сказать, что приблизительно из каждых ста мыслей девяносто — о практических заботах сегодняшнего дня, о себе и окружающих людях; девять — о всей своей жизни и о всей стране; одна мысль — о вечности и человечестве. Люди думают о дне, о жизни и о вечности. Люди думают о себе, о стране и о человечестве. Мысли, не выходящие за границы сиюминутных забот, занимают почти всё наше время — иначе быть и не может. Нельзя вечно думать о вечном: человек живёт сейчас, а не в будущем. Но нельзя, невозможно не думать и о высоком — о людях, о стране, о вечности и человечестве. Вот круг на плоскости. В нём можно разместить неисчислимое множество точек. Но только одна точка из этого множества — центральная, центр. Она одна в бесконечном числе других точек, но она определяет место всего круга. Так и среди мыслей наших есть центральные мысли; и что с того, что мы не сосредоточиваемся на них с утра до вечера, что не каждый день они приходят в голову? Они есть, эти центральные мысли, и именно они определяют центр тяжести нашей души, её устойчивость, составляют духовную жизнь человека.
(По С. Соловейчику)
Сформулируйте основную мысль текста.
Где здесь ошибаются
Пересказывать распределение мыслей по количеству вместо формулировки главной идеи.
Утверждать, что человек должен постоянно думать только о вечном и высоком.
Не указывать роль центральных мыслей в духовной жизни человека.