Шешімі: Сопоставление стихотворений о водопаде
Өлең тапсырмағаЕ.А. Баратынский, «Водопад»
Прочитайте текст и выполните тапсырмалар.
ВОДОПАД
Шуми, шуми с крутой вершины,
Не умолкай, поток седой!
Соединяй протяжный вой
С протяжным отзывом долины.
Я слышу: свищет аквилон*,
Качает елию скрыпучей,
И с непогодою ревучей
Твой рёв мятежный соглашён.
Зачем с безумным ожиданьем
К тебе прислушиваюсь я?
Зачем трепещет грудь моя
Каким-то вещим трепетаньем?
Как очарованный, стою
Над дымной бездною твоею
И, мнится, сердцем разумею
Речь безглагольную твою.
Шуми, шуми с крутой вершины,
Не умолкай, поток седой!
Соединяй протяжный вой
С протяжным отзывом долины!
(Е.А. Баратынский, 1821)
________________
*
Аквилон – древнеримское название северо-восточного или северного ветра. Аквилон представляли божеством, олицетворявшим силу природы.
Прочитайте стихотворение Е.А. Баратынского «Водопад» в общем материале и сопоставьте его с приведённым ниже стихотворением Ф.И. Тютчева «Фонтан». Что сближает эти стихотворения?
ФОНТАН
Смотри, как облаком живым
Фонтан сияющий клубится;
Как пламенеет, как дробится
Его на солнце влажный дым.
Лучом поднявшись к небу, он
Коснулся высоты заветной –
И снова пылью огнецветной
Ниспасть на землю осуждён.
О смертной мысли водомёт,
О водомёт неистощимый!
Какой закон непостижимый
Тебя стремит, тебя мятёт?
Как жадно к небу рвёшься ты!..
Но длань незримо-роковая,
Твой луч упорный преломляя,
Свергает в брызгах с высоты…
(Ф.И. Тютчев, 1836)
Шешімін қадамдап көрсету
5 қадамОба стихотворения построены вокруг образа мощного потока воды: у Баратынского это водопад, у Тютчева — фонтан. Природные явления изображены динамично и звуково: водопад «шумит», «ревёт», а фонтан «клубится», «дробится», «свергает» брызги.
В обоих текстах вода наделяется человеческими свойствами. Водопад способен передавать человеку «речь безглагольную», а фонтан уподобляется «смертной мысли» и стремящемуся к небу существу.
Общий мотив стихотворений — устремление вверх и неизбежное падение. Фонтан рвётся к небу, но вновь ниспадает на землю; водопад также связан с движением с высоты в бездну. Это движение приобретает символический смысл.
В обоих стихотворениях природная картина вызывает философские размышления и сильный эмоциональный отклик лирического героя. У Баратынского герой ощущает «вещий трепет» и пытается понять безглагольную речь природы; у Тютчева фонтан становится образом человеческой мысли, стремящейся к недостижимому.
Стихотворения сближает идея противоречия между порывом к высоте, свободе и познанию и властью непостижимого закона, который возвращает стремящийся поток вниз. При этом у Баратынского сильнее выражено таинственное общение человека с природой, а у Тютчева — философское осмысление человеческой судьбы и мысли.
Стихотворения Е.А. Баратынского «Водопад» и Ф.И. Тютчева «Фонтан» сближает изображение мощного движения воды, которое становится символом человеческого стремления к недостижимой высоте. В обоих произведениях природные явления олицетворены: водопад у Баратынского как будто обращается к лирическому герою и передаёт ему «речь безглагольную», а фонтан у Тютчева уподоблен «смертной мысли». Общим является и мотив движения вверх с последующим падением: фонтан рвётся к небу, но «незримо-роковая» сила низвергает его вниз; водопад обрушивается с вершины в бездну. Природная картина в обоих стихотворениях вызывает философские размышления о законах бытия, судьбе и невозможности достичь желанной высоты. Однако у Баратынского сильнее звучит мотив таинственного единения человека с природой, а у Тютчева водяной образ прямо превращается в символ человеческой мысли и её трагического стремления к недостижимому.
Бұл жауап талдау нәтижесінде алынды, бірақ банктің ресми кілтімен тексерілген жоқ — проверьте выкладки, прежде чем заучивать результат.
Где здесь ошибаются
Пересказывать только содержание стихотворений без сопоставления.
Называть общим признаком лишь наличие воды, не раскрывая символического смысла образов.
Не приводить Мысалдар из обоих стихотворений.
Игнорировать мотив стремления вверх и последующего падения.
Утверждать, что стихотворения полностью тождественны по смыслу, не отмечая различий в акцентах.