Шешімі: Делёж имущества и праведничество
Мәтін тапсырмағаА.И. Солженицын, «Матрёнин двор»
Спор шёл об избе: кому она – сестре или приёмной дочери. Уж дело упиралось писать в суд, но примирились, рассудя, что суд отдаст избу не тем и не другим, а сельсовету. Сделка состоялась. Козу забрала одна сестра, избу – сапожник с женою, а в зачёт Фаддеевой доли, что он «здесь каждое бревнышко своими руками перенянчил», пошла уже свезённая горница, и ещё уступили ему сарай, где жила коза, и весь внутренний забор, между двором и огородом.
И опять, преодолевая немощь и ломоту, оживился и помолодел ненасытный старик. Опять он собрал уцелевших сыновей и зятей, они разбирали сарай и забор, и он сам возил брёвна на саночках, под конец уже только с Антошкой своим из 8-го «Г», который здесь не ленился.
Избу Матрёны до весны забили, и я переселился к одной из её золовок, неподалёку. Эта золовка потом по разным поводам вспоминала что-нибудь о Матрёне и как-то с новой стороны осветила мне умершую.
– Ефим её не любил. Говорил: люблю одеваться культурно, а она – кое-как, всё по-деревенски. А однаво́ мы с ним в город ездили, на заработки, так он себе там сударку завёл, к Матрёне и возвращаться не хотел.
Все отзывы её о Матрёне были неодобрительны: и нечистоплотная она была; и за обзаводом не гналась; и не бережна́я; и даже поросёнка не держала, выкармливать почему-то не любила; и, глупая, помогала чужим людям бесплатно (и самый повод вспомнить Матрёну выпал – некого было дозвать огород вспахать на себе сохою).
И даже о сердечности и простоте Матрёны, которые золовка за ней признавала, она говорила с презрительным сожалением.
И только тут – из этих неодобрительных отзывов золовки – выплыл передо мною образ Матрёны, какой я не понимал её, даже живя с нею бок о бок.
В самом деле! – ведь поросёнок-то в каждой избе! А у неё не было. Что может быть легче – выкармливать жадного поросёнка, ничего в мире не признающего, кроме еды! Трижды в день варить ему, жить для него – и потом зарезать и иметь сало.
А она не имела...
Не гналась за обзаводом... Не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни.
Не гналась за нарядами. За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев.
Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сёстрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, – она не скопила имущества к смерти. Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы...
Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село.
Ни город.
Ни вся земля наша.
Опираясь на приведённый фрагмент рассказа А. И. Солженицына «Матрёнин двор», объясните, почему автор располагает рядом сюжет о дележе имущества и размышления о праведничестве Матрёны.
Шешім по шагам
4 қадамВ эпизоде дележа имущества родственники и другие участники событий воспринимают избу, горницу, сарай и забор прежде всего как материальные ценности. Их действия определяются расчётом и стремлением получить свою долю.
Сразу после описания раздела имущества рассказчик обращается к воспоминаниям золовки о Матрёне. Эти воспоминания показывают, что окружающие часто судили героиню поверхностно и не замечали её главного качества — внутренней бескорыстной доброты.
Сопоставление двух сюжетных линий строится на контрасте. Родственники заняты имуществом и выгодой, а Матрёна жила для других, помогала людям и не стремилась разбогатеть или устроить собственную жизнь.
Так автор показывает нравственное падение окружающих и одновременно раскрывает истинное значение образа Матрёны. После её смерти становится особенно заметно, что именно она была праведницей, без которой, по мысли рассказчика, не стоит село, город и вся земля.
Автор располагает рядом эпизод о дележе имущества и размышления о праведничестве Матрёны, чтобы противопоставить материальные интересы людей её духовной бескорыстности. После смерти героини родственники спорят об избе, горнице, сарае и заборе, стремясь получить как можно больше. Их поведение свидетельствует о жадности, расчётливости и нравственной ограниченности. На этом фоне особенно ясно раскрывается образ Матрёны, которая всю жизнь помогала другим, не стремилась к богатству и не думала о собственной выгоде. Соседство эпизодов показывает, что окружающие ценили имущество, но не сумели по-настоящему оценить человека, рядом с которым жили. Контраст между дележом и размышлениями о праведничестве усиливает авторскую мысль: Матрёна была нравственной опорой окружающего мира, а её смерть обнаружила духовное неблагополучие людей.
Бұл жауап талдау нәтижесінде алынды, бірақ банктің ресми кілтімен тексерілген жоқ — проверьте выкладки, прежде чем заучивать результат.
Где здесь ошибаются
Пересказывать эпизод дележа имущества без объяснения его связи с образом Матрёны.
Называть Матрёну праведницей, но не приводить её нравственные качества и поступки.
Сводить смысл фрагмента только к осуждению родственников, не раскрывая роль контраста.
Утверждать, что Матрёна была богатой или стремилась сохранить имущество.