Шешімі: Антитеза душ в поэме
Что позволило литературоведу Ю.В. Манну утверждать, что в поэме Н.В. Гоголя «Мёртвые души» большую роль играет антитеза: «мёртвая» душа и «живая» душа?
Шешім по шагам
4 қадамАнтитеза «мёртвой» и «живой» души проходит через название и содержание поэмы. Слово «души» сначала связано с умершими крестьянами, которых Чичиков покупает по документам как ещё числящихся крепостных.
Однако духовно мёртвыми Гоголь показывает прежде всего многих живых персонажей. Манилов, Коробочка, Ноздрёв, Собакевич, Плюшкин, чиновники и сам Чичиков существуют, но их души поражены пустотой, корыстью, пошлостью или духовным омертвением. Особенно выразителен Плюшкин: накопительство уничтожило в нём человеческие чувства.
Противоположный полюс связан с представлением о живой душе народа и России. В лирических отступлениях Гоголь говорит о силе, энергии и движении русского народа, а образ птицы-тройки создаёт надежду на историческое будущее страны. Живое начало также проявляется в способности человека к нравственному пробуждению, хотя в первой части поэмы оно не воплощено в завершённом положительном герое.
Таким образом, буквальное противопоставление умерших крестьян и живых помещиков переворачивается: умершие крестьяне нередко воспринимаются как носители человеческого достоинства, а многие живые люди оказываются духовно мёртвыми. Именно это соединение прямого и переносного значений слова «душа» позволяет говорить о важной роли антитезы.
Антитеза «мёртвой» и «живой» души определяется двойным смыслом слова «душа». Буквально речь идёт об умерших крестьянах, которые по документам ещё числятся живыми и становятся предметом купли-продажи Чичикова. Но духовно мёртвыми Гоголь называет прежде всего многих живых помещиков, чиновников и самого Чичикова: их души опустошены корыстью, пошлостью, праздностью и страстью к накопительству. Особенно ярко это проявляется в образе Плюшкина, в котором жадность уничтожила человеческие чувства. Противопоставлением этому миру становятся народ, его жизненная сила и образ России, устремлённой вперёд в лирических отступлениях. Поэтому умершие крестьяне могут восприниматься как более живые в нравственном отношении, чем их господа, а «живая душа» связывается с возможностью духовного и национального возрождения. Так антитеза раскрывает главный конфликт поэмы: внешняя жизнь противопоставлена внутренней духовной смерти.
Бұл жауап талдау нәтижесінде алынды, бірақ банктің ресми кілтімен тексерілген жоқ — проверьте выкладки, прежде чем заучивать результат.
Где здесь ошибаются
Сводят значение «мёртвых душ» только к умершим крестьянам и не раскрывают переносный смысл.
Называют всех помещиков одинаковыми, не связывая их образы с духовным омертвением.
Упоминают Россию и народ без объяснения их связи с образом живой души.
Пересказывают сюжет вместо анализа антитезы и авторской позиции.