Жауабы: Антитеза душ в поэме
Антитеза «мёртвой» и «живой» души определяется двойным смыслом слова «душа». Буквально речь идёт об умерших крестьянах, которые по документам ещё числятся живыми и становятся предметом купли-продажи Чичикова. Но духовно мёртвыми Гоголь называет прежде всего многих живых помещиков, чиновников и самого Чичикова: их души опустошены корыстью, пошлостью, праздностью и страстью к накопительству. Особенно ярко это проявляется в образе Плюшкина, в котором жадность уничтожила человеческие чувства. Противопоставлением этому миру становятся народ, его жизненная сила и образ России, устремлённой вперёд в лирических отступлениях. Поэтому умершие крестьяне могут восприниматься как более живые в нравственном отношении, чем их господа, а «живая душа» связывается с возможностью духовного и национального возрождения. Так антитеза раскрывает главный конфликт поэмы: внешняя жизнь противопоставлена внутренней духовной смерти.
У этого задания официального ключа нет, поэтому ответ получен в разборе және кілтпен салыстырылмаған. Нәтижені жаттамас бұрын, өтіңіз выкладки — там видно, откуда взялось каждое число.
Что позволило литературоведу Ю.В. Манну утверждать, что в поэме Н.В. Гоголя «Мёртвые души» большую роль играет антитеза: «мёртвая» душа и «живая» душа?
Где здесь ошибаются
Сводят значение «мёртвых душ» только к умершим крестьянам и не раскрывают переносный смысл.
Называют всех помещиков одинаковыми, не связывая их образы с духовным омертвением.
Упоминают Россию и народ без объяснения их связи с образом живой души.
Пересказывают сюжет вместо анализа антитезы и авторской позиции.