Шешімі: Проблематика стихотворений о слове
Өлең тапсырмағаН. С. Гумилёв, «Слово»
Прочитайте текст и выполните тапсырмалар.
СЛОВО
В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо своё, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.
И орёл не взмахивал крылами,
Звёзды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя,
Слово проплывало в вышине.
А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъярёмный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передаёт.
Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число.
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что Слово это – Бог.
Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества.
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мёртвые слова.
(Н.С. Гумилёв, 1919)
Сопоставьте стихотворение Н.С. Гумилёва «Слово» и приведённое ниже стихотворение В.Ф. Ходасевича «Люблю говорить слова…». В чём близость проблематики двух стихотворений?
Люблю говорить слова,
Не совсем подходящие.
Оплети меня, синева,
Нитями, тонко звенящими!
Из всех цепей и неволь
Вырывают строки неверные,
Где каждое слово – пароль
Проникнуть в тайны вечерние.
Мучительны ваши слова,
Словно к кресту пригвождённые.
Мне вечером шепчет трава
Речи ласково-сонные.
Очищают от всех неволь
Рифмы однообразные.
Утихает ветхая боль
Под напевы грустно-бесстрастные.
Вольно поёт синева
Песни, неясно звенящие.
Рождают тайну слова –
Не совсем подходящие.
(В.Ф. Ходасевич, 1907)
Общий текст со стихотворением Н.С. Гумилёва «Слово» приведён в отдельном материале.
Шешім по шагам
4 қадамВ стихотворении Н.С. Гумилёва слово показано как первоначальная и почти сакральная сила. В библейском прошлом оно могло останавливать солнце и разрушать города, а в финале прямо связывается с Богом.
Гумилёв противопоставляет живое, осиянное слово «скудным пределам естества» и мёртвым словам, которые утратили первоначальную силу. Основная проблема стихотворения — утрата человеком высокого, духовного значения слова.
В стихотворении В.Ф. Ходасевича необычные, «не совсем подходящие» слова и «строки неверные» также противопоставлены обычной речи. Они становятся паролем для проникновения в тайны и помогают лирическому герою освободиться от душевных неволь и боли.
Таким образом, оба поэта рассматривают слово не как нейтральное средство общения, а как особую духовную силу. Оно способно открывать тайну, преображать внутренний мир человека и противостоять обыденности, хотя у Гумилёва акцент сделан на сакральной природе слова, а у Ходасевича — на его поэтическом и целительном воздействии.
Близость проблематики стихотворений состоит в том, что оба поэта раскрывают особую, не бытовую природу слова. Слово связано с тайной и духовной жизнью человека, способно преодолевать обыденность и воздействовать на мир. У Н.С. Гумилёва оно осмысляется как почти божественная сила, первоначально способная совершать великие деяния, но впоследствии обесцененная людьми. У В.Ф. Ходасевича необычные, «не совсем подходящие» слова и поэтические рифмы помогают проникнуть в тайны, освобождают от внутренней несвободы и утешают героя. Оба стихотворения посвящены проблеме утраты и восстановления подлинной силы слова.
Бұл жауап талдау нәтижесінде алынды, бірақ банктің ресми кілтімен тексерілген жоқ — проверьте выкладки, прежде чем заучивать результат.
Где здесь ошибаются
Пересказывать содержание только бір стихотворения.
Ограничиваться указанием на общую тему слова без объяснения проблематики.
Не приводить Мысалдар из обоих текстов.
Называть слово у Гумилёва только средством общения, не замечая его сакрального значения.
Не учитывать различие авторских акцентов: божественную природу слова у Гумилёва и его освобождающее, целительное воздействие у Ходасевича.