Шешімі: Честность и доброта Кости
Прочитайте текст Е. А. Пермяка «Беглая малина».
В дачном посёлке замкнуто и одиноко жил старик Потапов.
За его высоким забором был большой хороший сад с теплицами и редкими растениями. Никто бы не назвал Потапова злым или жадным человеком. Но всё же он жил сам для себя. Он не наживался на саде, не продавал выращенных плодов. Они просто осыпались и сгнивали на земле. Сочные груши висели на деревьях, отличные яблоки вызревали в саду. Но для сбора урожая кого-то нужно было пустить в сад и за каждым приглядывать. Один розы может вытоптать, другой – неосторожно на дерево забраться и ветви поломать. Потапов не хотел рисковать и избегал лишних помощников.
Сад между тем разрастался и стал очень тенистым. Однажды Потапов прочитал в одной из книг о тенелюбивой малине. Он достал саженцы этого сорта и посадил их ближе к забору, но малина не разрослась. Спустя год Потапов решил, что малина не прижилась. Но это было не так. Корни малины тянулись в прогретую солнцем землю. По ту сторону забора, где было светло, тепло и солнечно, появилось много малиновой поросли. Позже она вся перекочевала на солнечные места. Потапову было обидно: малину сажал он, а она убежала и стала ничьей.
Вот и в этом году малина вызрела и начала осыпаться. Деревенский мальчик Костя, к которому приехали гости, решил угостить их малиной. Не пропадать же ей! К тому же не для себя он её соберёт, а для гостей. Но всё же его одолевали сомнения: честный это будет поступок или нет?
Рассуждая, Костя вместе с друзьями шёл за малиной. Увидев незнакомого человека, склонившегося над землёй, Костя задал незнакомцу свой вопрос. Тот задумался и спросил, можно ли обрывать яблоки, растущие в чужом саду. На что ребята дружно отвечали, что это хищение, но малина перед забором – другое дело: она беглая. Засмеялся незнакомец и представился ребятам. Он оказался Потаповым. Он пригласил ребят в свой чудесный сад. Часа через два мальчики покинули его, нагруженные корзинками с яблоками, малиной, поздней сочной вишней. Они ушли, чтобы завтра вернуться, потому что их будет ждать старик Потапов, который очень изменился.
Его жизнь приобрела новый смысл, и все в посёлке заговорили о помолодевшем Потапове, о его саде и счастье, которое нашлось так неожиданно и так просто.
(По Е. А. Пермяку)
Дайте развернутый ответ на вопрос: можно ли считать поступок Кости честным и почему его решение помогло изменить жизнь старика Потапова?
Шешім по шагам
5 қадамПоступок Кости можно считать честным. Хотя мальчик собирался взять ягоды с территории, которая формально принадлежала Потапову, он не хотел присвоить чужое имущество или получить выгоду.
Костя собирался угостить малиной приехавших гостей и понимал, что ягоды иначе осыплются и пропадут. Кроме того, мальчик сомневался в правильности своего решения, поэтому стремился выяснить, допустимо ли так поступать.
Встретив Потапова, Костя не стал скрывать свой вопрос. Разговор показал, что мальчики различают хищение яблок из чужого сада и сбор малины, выросшей за забором. Потапов пригласил их в сад и сам разрешил собрать плоды.
Поступок Кости помог изменить жизнь старика, потому что привёл к неожиданному общению. Потапов привык жить замкнуто, боялся доверять людям и позволял урожаю пропадать. Дети искренне заинтересовались его садом, а он смог поделиться результатами своего труда.
Таким образом, честность Кости проявилась не только в его намерениях, но и в готовности открыто обсудить сомнительную ситуацию. Благодаря этому возникли доверие, дружба и новый смысл жизни Потапова.
Поступок Кости был честным и добрым: он хотел не украсть плоды, а угостить гостей и не дать малине пропасть. Открытый разговор с Потаповым привёл к разрешению и помог старику преодолеть одиночество.
Бұл жауап талдау нәтижесінде алынды, бірақ банктің ресми кілтімен тексерілген жоқ — проверьте выкладки, прежде чем заучивать результат.
Где здесь ошибаются
Считать сбор малины безусловной кражей и не учитывать намерения Кости.
Пересказывать сюжет без объяснения, почему поступок мальчика честен.
Не связывать поступок Кости с изменением жизни Потапова.
Приводить Мысалдар, которых нет в тексте.