История социальных терминов
Прослушайте текст В. В. Колесова.
Слово «родина» связано с родом, «отечество» — с отчеством, «государство» по смыслу корня — с государской, то есть с господской, властью. На первый взгляд ничего общего. Но на самом деле по своему происхождению все три приведённых слова значат, собственно, одно и то же, обозначая политически властную организацию общества на разных этапах его развития. Смена слов-терминов отражает исторически изменявшееся представление народа о государственном единстве и государственной власти. При родовом строе это была родина, в средние века, при господстве патриархальной власти — отечество, а после XVI века, уже в связи с развитием зрелых феодальных отношений господства и подчинения, — государство. Суть остаётся всё той же, общий смысл термина не изменяется: во всех случаях речь идёт о «царстве», о «господстве», об «империи», хотя как раз эти-то чужие словечки в подсознании русского человека никогда и не существовали, не накладывали своих смысловых оттенков на его представление о государстве. Понятие об империи, о царстве-государстве нам навязано путём различных заимствований, в попытках наложить на привычные для русского человека общественные отношения чуждые понятия и образы. Мы же — и во многом благодаря старинным словам! — по-прежнему в отечестве видим родину.
От этих представлений кругами расходятся родственные коренным словам смыслы. Уловить их помогает словообразование или простое изменение формы, например по ударению. Человек проходит родины — рождается, входит в семью и род — это его родина, становясь членом общества, то есть своей родины. Родина — общественная среда, в которой живёт народ.
Государство складывается позднее, чем возникает общество. Но и в его обозначениях струились потоки изменяющихся смыслов, в конце концов закрепляясь за каким-то одним словом. Слово «господин» обозначает одного-единственного господа, суффикс единичности -ин- на это указывает (ср. числительное «один»).
А вот государь от старинного слова «господарь» — древнее славянское слово с тем же значением, что и «господь», «господа», но только в отношении к мирскому субъекту. Господь — это синкретично-собирательное обозначение Бога; господа — собирательное обозначение множества властных лиц, а господин — мирское воплощение власти в единственном лице.
Государь стоит во главе государства, поначалу просто как хозяин, владелец своих имений; все ему подвластные свободные члены общества тоже государи, но уже по отношению к более низким степеням социальных отношений — ведь это эпоха расцвета феодальной иерархии.
Человеческая культура не отменяет прошлого, на прошедшем крепятся идеи и понятия будущего. Старое представление о государстве по-прежнему остаётся в сердце как символ, единящий нас с предками: родина — земля твоих предков, отечество — земля отцов. И никогда не государство-господство, не «империя» или как там ещё её назовут. Чем древнее корень, тем устойчивее заключённое в нём народное представление о коренном и жизненно важном.
Подумайте, в какой последовательности появлялись перечисленные ниже социальные термины: язык, страна, империя, государство, земля, царство, держава. Попробуйте аргументировать свой ответ, опираясь на данные словарей и собственные культурные знания и ассоциации.
Дайте развёрнутый ответ. Обоснуйте предложенную последовательность появления терминов, учитывая их происхождение, первоначальные значения и историко-культурный контекст.
Условие как в банке ФИПИ — открыть и сверить
| Прослушайте текст.
Слово «родина» связано с родом, «отечество» с отчеством, «государство» по смыслу корня с государской, т.е. с господской, властью. На первый взгляд ничего общего. Но на самом деле по своему происхождению все три приведенных слова значат, собственно, одно и то же, обозначая политически властную организацию общества на разных этапах его развития. Смена слов-терминов отражает исторически изменявшееся представление народа о государственном единстве и государственной власти. При родовом строе это была родина, в средние века, при господстве патриархальной власти отечество, а после XVI века, уже в связи с развитием зрелых феодальных отношений господства и подчинения государство. Суть остается все той же, общий смысл термина не изменяется: во всех случаях речь идет о «царстве», о «господстве», об «империи», хотя как раз эти-то (чужие!) словечки в подсознании русского человека никогда и не существовали, не накладывали своих смысловых оттенков на его представление о государстве. Понятие об империи, о царстве-государстве нам навязано путем различных заимствований, в попытках наложить на привычные для русского человека общественные отношения чуждые понятия и образы. Мы же и во многом благодаря старинным словам! по-прежнему в отечестве видим родину. От этих представлений кругами расходятся родственные коренным словам смыслы. Уловить их помогает словообразование или простое изменение формы, например по ударению. Человек проходит родины рождается, входит в семью и род это его родина, становясь членом общества, т.е. своей родины. Родина общественная среда, в которой живет на-род. Государство складывается позднее, чем возникает общество. Но и в его обозначениях струились потоки изменяющихся смыслов, в конце концов закрепляясь за каким-то одним словом. Слово господин обозначает одного-единственного господа, суффикс единичности ин (а) на это указывает (ср. числительное один). А вот государь от старинного слова господарь древнее славянское слово с тем же значением, что и господь, господа, но только в отношении к мирскому субъекту. Господь - это синкретично-собирательное обозначение Бога; господа собирательное обозначение множества властных лиц (в частности, в средневековом Новгороде), а господин мирское воплощение власти в единственном лице. Государь стоит во главе государства, поначалу просто как хозяин, владелец своих имений; все ему подвластные свободные члены общества тоже государи, но уже по отношению к более низким степеням социальных отношений ведь это эпоха расцвета феодальной иерархии. Человеческая культура не отменяет прошлого, на прошедшем крепятся идеи и понятия будущего. Старое представление о государстве по-прежнему остается в сердце как символ, единящий нас с предками: родина земля твоих предков, отечество земля отцов. И никогда не государство-господство, не «империя» или как там еще ее назовут. Чем древнее корень, тем устойчивее заключенное в нем народное представление о коренном и жизненно важном. (В.В.Колесов)
Подумайте, в какой последовательности появлялись перечисленные ниже социальные термины: язык страна империя государство земля царство держава Попробуйте аргументировать свой ответ, опираясь на данные словарей и собственные культурные знания и ассоциации. | ||
| |
Это задание с развёрнутым решением: ответом считается запись хода решения, а не строка. Напишите решение на бумаге и сравните с разбором — там каждый шаг с обоснованием.
Открыть разбор1Мягкая — с чего смотретьуровень 1 из 3
Какие слова обозначают самые древние и базовые понятия, связанные с человеком и его общиной, а какие — сложные формы государственной организации?
2Наводящая — какие числа считатьуровень 2 из 3
Сопоставьте первоначальные значения слов: «земля» — территория, «язык» — народ и его речь, «страна» — область проживания, «держава» — власть, «царство» и «империя» — государственные объединения.
3Прямая — фактически решениеуровень 3 из 3
Один из возможных вариантов последовательности: земля → язык → страна → держава → царство → государство → империя. Объясните, что точная датировка отдельных слов может быть спорной, поэтому особенно важна аргументация.