Шешімі: Стыд и совесть
Стыд и совесть знаменуют собой два этапа в формировании феномена человека. В основе обоих лежит сознание — способность судить о себе с внешних позиций, отводимых Богу или социуму. Совесть имеет голос. Это голос Всевышнего (Высшей силы). С ним не спорят. Стыд «безголос», но жгуч. Стыд и совесть создают индивида и социального человека.
Заполните пропуски:
___ воспитывает нравы; ___ — нравственность. ___ оберегает от бесстыдства; ___ — от безнравственности. Границы ___ расширяет цивилизация; границы ___ — религия. ___ реагирует на отступление от социальной нормы; ___ — на нарушение нравственного закона. ___ реактивен, ___ в большей мере регулятивна. ___ толкает к сокрытию; ___ — к признанию. Страх ___ оберегает достоинство человека, страх перед лицом ___ оберегает душевное спокойствие.
(По Н.Д. Арутюновой)
Шешімін қадамдап көрсету
4 қадамСтыд связан с реакцией человека на социальную оценку и нарушение внешних норм; совесть — с внутренним нравственным законом.
Поэтому в первой паре используется слово «стыд», а во второй — «совесть»: стыд воспитывает нравы, совесть — нравственность.
В конструкциях «границы чего?» и «страх чего?» требуются формы родительного падежа: «стыда» и «совести».
В последнем сочетании естественно используется выражение «страх перед лицом Бога», поскольку ранее совесть описана как голос Всевышнего.
стыд, совесть; стыд, совесть; стыда, совести; стыд, совесть; стыд, совесть; стыд, совесть; стыда, Бога
Бұл жауап талдау нәтижесінде алынды, бірақ банктің ресми кілтімен тексерілген жоқ — проверьте выкладки, прежде чем заучивать результат.
Где здесь ошибаются
Путать функции стыда и совести.
Использовать именительный падеж вместо родительного в сочетаниях «границы стыда» и «страх стыда».
Записывать «Бог» вместо формы «Бога» после предлога «перед лицом».