Решение: Красота и нравственная сила
Статья к заданиюЮ. М. Нагибин. Красота
Прочитайте текст и выполните задания.
Прослушайте текст и выполните задания.
(1)Вспомним фразу Достоевского: красота спасёт мир. (2)Нет сомнения, что наш классик имел в виду не внешнюю, поверхностную красоту, прикрывающую порой опустошённость, даже уродство, а нечто высшее, несущее нравственную силу.
(3)В первые годы после революции академик архитектуры Щусев читал перед широкой, преимущественно молодёжной рабочей аудиторией лекции по эстетике. (4)Их целью было приобщить массы, как тогда выражались, к пониманию красоты, наслаждению искусством. (5)На первой же лекции, прочитанной Щусевым с огромным воодушевлением, талантом прирождённого популяризатора и, само собой разумеется, исчерпывающим знанием предмета, поднялся какой-то парень, с прилипшим к нижней губе окурком, и развязно сказал:
–
(6)Вот вы, товарищ профессор, всё бубнили: красота, красота, а я так и не понял, чего такое эта красота?
(7)Кто-то засмеялся. (8)Щусев внимательно поглядел на парня. (9)Сутулый, длиннорукий, мутноглазый, он был явно из любящих играть под морячка, демобилизованного солдата, фабричного. (10)И чего завалился на лекцию этот вовсе не безобидный шатун
–
погреться или побузить? (11)Его нисколько не интересовала суть вопроса, хотелось озадачить распинающегося на кафедре «интеллихента». (12)Его надо крепко осадить ради общего дела. (13)Щусев прищурился и спросил:
–
(14)Зеркало дома есть?
–
(15)Есть. (16)Я перед ним бреюсь.
–
(17)Нет, большое…
–
(18)Ага, в стенном шкапе.
–
(19)Поглядите на себя в зеркало и сравните вот с этим юношей.
(20)Щусев протянул парню фотографию, снятую с «Давида» Микеланджело, которую тот машинально взял.
–
(21)Вы сразу поймёте, что такое красота…
(22)Я привёл этот случай не развлечения ради. (23)В насмешливой выходке архитектора есть рациональное зерно. (24)Щусев предложил самый верный способ постичь красоту. (25)Красоту, как и истину, можно познать в сравнении. (26)А вглядываясь в образы красоты, созданные искусством, будь то Венера Милосская или Ника Самофракийская, мадонна Рафаэля или мальчик Пинтуриккио, Флора Тициана или автопортрет Ван-Дейка, Царевна-Лебедь Врубеля или три богатыря Васнецова, крестьянская девушка Аргунова, кружевница Тропинина, дочь Нестерова или бегущие спортсменки Дейнеки, можно приучить свой глаз и душу к той радости, которую даёт встреча с прекрасным. (27)Этой цели служат музеи, выставки, репродукции, книги по искусству.
(28)Счастлив человек, который настолько внутренне свободен, настолько восприимчив, открыт красоте всего сущего, что может от души восхищаться и Дискоболом, и лунатическими девушками Боттичелли,
и светом лиц, запечатлённых Ван-Дейком, Ренуаром, Пикассо, Серовым, Петровым-Водкиным, и резкими непреклонными чертами бронзового Николая Островского (памятник работы В. Горевого и С. Кубасова)
–
это всё разные образы бессмертной красоты юности.
(29)Исчерпать тему красоты невозможно, и всё-таки мы имеем право на какие-то выводы. (30)Бездушная, внешняя красота
–
ничто, ценна лишь красота, светящаяся изнутри, она озаряет мир добром, возвышает самого человека и укрепляет веру в будущее.
(31)Как хорошо сказал великий педагог К. Ушинский: «Всякое искреннее наслаждение изящным само по себе источник нравственной красоты». (32)Вдумайся в эти слова, читатель!..
* Юрий Маркович Нагибин (1920–1994) — русский советский писатель-прозаик, журналист и сценарист.
Прочитайте и прослушайте текст, затем заполните пропуски в таблице «Информация о тексте», сформулировав недостающие проблемы и авторскую позицию.
Решение по шагам
4 шагаВ начале текста противопоставляются внешняя, поверхностная красота и красота, обладающая нравственной силой. Поэтому первая проблема связана с пониманием истинной красоты.
Автор считает истинной красотой духовную и нравственную красоту: только она имеет ценность, озаряет мир добром и радостью, возвышает человека и укрепляет веру в будущее.
Рассуждение о лекциях Щусева и приобщении людей к искусству позволяет сформулировать проблему постижения красоты: как человек учится видеть и понимать прекрасное.
Авторская позиция заключается в том, что постижение красоты требует внутренней нравственной работы, привычки радоваться встрече с искусством, сопоставления красивого и безобразного и знакомства с образцами красоты, созданными искусством.
1. Проблема понимания истинной красоты. 2. Истинная красота — нравственная, духовная, внутренняя; только она имеет ценность, озаряет мир добром и радостью, возвышает человека и укрепляет веру в будущее. 3. Проблема постижения красоты. 4. Постижение красоты происходит в процессе внутренней нравственной работы, приучения себя к радости от встречи с искусством, сопоставления красивого и уродливого и знакомства с образами красоты, созданными искусством.
Этот ответ получен в разборе, но не сверен с официальным ключом из банка — проверьте выкладки, прежде чем заучивать результат.
Где здесь ошибаются
Формулируют проблему слишком широко: «проблема красоты», не раскрывая аспект, который рассматривает автор.
Путают проблему и авторскую позицию.
Сводят авторскую позицию только к внешней красоте и не упоминают нравственное содержание.
Не указывают роль искусства и внутренней работы человека в постижении красоты.