Решение: Печорин и женское внимание
Текст к заданиюМ. Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени»
3-го июня.
Я часто себя спрашиваю, зачем я так упорно добиваюсь любви молоденькой девочки, которую обольстить я не хочу и на которой никогда не женюсь? К чему это женское кокетство? Вера меня любит больше, чем княжна Мери будет любить когда-нибудь; если б она мне казалась непобедимой красавицей, то, может быть, я бы завлёкся трудностью предприятия...
Но ничуть не бывало! Следовательно, это не та беспокойная потребность любви, которая нас мучит в первые годы молодости, бросает нас от одной женщины к другой, пока мы найдём такую, которая нас терпеть не может: тут начинается наше постоянство
–
истинная бесконечная страсть, которую математически можно выразить линией, падающей из точки
в пространство; секрет этой бесконечности
–
только в невозможности достигнуть цели, то есть конца.
Из чего же я хлопочу? Из зависти к Грушницкому? Бедняжка! он вовсе её не заслуживает. Или это следствие того скверного, но непобедимого чувства, которой заставляет нас уничтожать сладкие заблуждения ближнего, чтоб иметь мелкое удовольствие сказать ему, когда он в отчаянии будет спрашивать, чему он должен верить: «Мой друг, со мною было то же самое,
и ты видишь, однако, я обедаю, ужинаю и сплю преспокойно и, надеюсь, сумею умереть без крика и слёз!»
А ведь есть необъятнее наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся души! Она, как цветок, которого лучший аромат испаряется навстречу первому лучу солнца; его надо сорвать в эту минуту и, подышав им досыта, бросить на дороге: авось кто-нибудь поднимет! Я чувствую в себе эту ненасытную жадность, поглощающую всё, что встречается на пути;
я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы. Сам я больше не способен безумствовать под влиянием страсти; честолюбие у меня подавлено обстоятельствами, но оно проявилось в другом виде, ибо честолюбие есть не что иное, как жажда власти, а первое моё удовольствие
–
подчинять моей воле всё, что меня окружает; возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха не есть ли первый признак и величайшее торжество власти?
Быть для кого-нибудь причиною страданий и радостей, не имея на то никакого положительного права,
–
не самая ли это сладкая пища нашей гордости? А что такое счастие? Насыщенная гордость. Если б я почитал себя лучше, могущественнее всех на свете, я был бы счастлив; если б все меня любили, я в себе нашёл бы бесконечные источники любви. Зло порождает зло; первое страдание даёт понятие о удовольствии мучить другого; идея зла не может войти в голову человека без того, чтоб он не захотел приложить её к действительности: идеи
–
создания органические, сказал кто-то: их рождение даёт уже им форму, и эта форма есть действие; тот, в чьей голове родилось больше идей, тот больше других действует; от этого гений, прикованный к чиновническому столу, должен умереть или сойти с ума, точно так же, как человек с могучим телосложением, при сидячей жизни
и скромном поведении, умирает от апоплексического удара.
Страсти не что иное, как идеи при первом своём развитии: они принадлежность юности сердца, и глупец тот, кто думает целую жизнь ими волноваться: многие спокойные реки начинаются шумными водопадами, a ни одна не скачет и не пенится до самого моря.
Опираясь на приведённый материал, выберите другой фрагмент романа, в котором проявилась внутренняя потребность Печорина быть в центре женского внимания. Как в характере Печорина выражается эгоистическое начало?
Решение по шагам
4 шагаВ качестве другого фрагмента можно выбрать эпизоды из повести «Княжна Мери», связанные с ухаживаниями Печорина за княжной.
Печорин сознательно вмешивается в отношения княжны Мери и Грушницкого, добивается её расположения и постепенно завладевает её вниманием.
При этом герой понимает, что не любит Мери и не собирается связывать с ней свою жизнь. Его привлекает сама возможность добиться победы и почувствовать власть над чужими чувствами.
Эгоистическое начало Печорина проявляется в том, что он рассматривает людей как средство для удовлетворения собственных желаний и самоутверждения. Он осознаёт последствия своих поступков, но всё равно причиняет Мери страдания.
В повести «Княжна Мери» Печорин намеренно добивается любви княжны, хотя не испытывает к ней настоящего чувства и не собирается на ней жениться. Он вмешивается в её отношения с Грушницким, потому что хочет одержать победу над соперником и проверить власть над чувствами девушки. Печорину важно быть в центре женского внимания, но это внимание не делает его счастливым: он воспринимает любовь как игру и испытание собственного превосходства. Эгоизм героя выражается в том, что он думает прежде всего о своих желаниях и развлечениях, не считаясь с душевными страданиями Мери. Он понимает, что причиняет ей боль, однако не отказывается от своей цели.
Этот ответ получен в разборе, но не сверен с официальным ключом из банка — проверьте выкладки, прежде чем заучивать результат.
Где здесь ошибаются
Пересказ эпизода без ответа на вопрос об эгоистическом начале Печорина.
Утверждение, что Печорин искренне любит княжну Мери.
Выбор того же фрагмента, который приведён в условии.
Отсутствие объяснения, зачем Печорину нужно женское внимание.
Подмена анализа характера героя общей характеристикой романа.