РУҚА
1

Иносказание образа Анчара

ОГЭ · Әдебиет · Тапсырма 1 · Орыс авторларының поэзиясы
КүрделіФИПИ5BF9CEТолық шешім≈ 5 минут
Өлең тапсырмағаА.С. Пушкин, «Анчар»

Прочитайте текст и выполните тапсырмалар.

АНЧАР
1
В пустыне чахлой и скупой,
На почве, зноем раскаленной,
Анчар, как грозный часовой,
Стоит
–
один во всей вселенной.

Природа жаждущих степей
Его в день гнева породила,
И зелень мёртвую ветвей
И корни ядом напоила.

Яд каплет сквозь его кору,
К полудню растопясь от зною,
И застывает ввечеру
Густой прозрачною смолою.

К нему и птица не летит,
И тигр нейдёт: лишь вихорь чёрный
На древо смерти набежит
–
И мчится прочь, уже тлетворный.

И если туча оросит,
Блуждая, лист его дремучий,
С его ветвей, уж ядовит,
Стекает дождь в песок горючий.

Но адам Адам
Послал к анчару властным взглядом,
И тот послушно в путь потек
И к утру возвратился с ядом.

Принёс он смертную смолу
Да ветвь с увядшими листами,
И пот по бледному челу
Струился хладными ручьями;

Принёс
–
и ослабел и лёг
Под сводом шалаша на лыки,
И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки.

А царь тем ядом напитал
Свои послушливые стрелы
И с ними гибель разослал
К соседям в чуждые пределы.

(А.С. Пушкин, 1828)

_________________________________________
1
Древо яда.
(Прим. Пушкина.)

Опираясь на содержание стихотворения А. С. Пушкина «Анчар», объясните иносказательное значение образа древа яда — Анчара.

Условие как в банке ФИПИ — открыть и сверить
Тапсырма №1. Дайте развернутый ответ.

Каково иносказательное значение образа древа яда – Анчара?



Жауап

Это задание с развёрнутым решением: ответом считается шешімнің барысын жазу, жол емес. Шешімді қағазға жазып, салыстырыңыз с разбором — там каждый шаг с обоснованием.

Талдауды ашу
!
3 уровня: от лёгкого толчка до почти готового решения. Следующий открывается, алдыңғысы оқылған кезде, — жауапқа бірден секіріп кетпеу үшін.
1Мягкая — с чего смотретьдеңгей 1 из 3

Подумайте, какие отношения между людьми показаны в финальной части стихотворения.

2Жетекші — қандай сандарды есептеудеңгей 2 из 3

Образ Анчара связан не только с физической опасностью, но и с властью, которая заставляет человека губить других людей.

3Тікелей — іс жүзінде шешімдеңгей 3 из 3

Анчар — иносказательный образ деспотической власти и зла: царь использует его яд как средство порабощения и уничтожения соседей, а раб гибнет, безропотно выполняя приказ.

Всё равно не складывается?Полное Шешім с обоснованием каждого шага — на отдельной странице.
Шешімді ашу

Тапсырма 1 ОГЭ, литература

Задача из темы «Орыс авторларының поэзиясы»: в ней 426 задач жауабымен және қадамдық талдауымен. В 1-м номере бланка — 154 задачи.

Жауапты осы жерде тексеруге болады, ал егер шықпаса — ашуға болады көмекші кеңес немесе талдау. Тіркелу қажет емес.