Шешімі: Подготовка легенды о Данко
Мәтін тапсырмағаМаксим Горький, «Старуха Изергиль»
Прочитайте текст и выполните тапсырмалар.
На берегу запели, – странно запели. Сначала раздался контральто, – он пропел две-три ноты, и раздался другой голос, начавший песню сначала,
и первый всё лился впереди его... – третий, четвёртый, пятый вступили в песню в том же порядке. И вдруг ту же песню, опять-таки сначала, запел хор мужских голосов.
Каждый голос женщин звучал совершенно отдельно, все они казались разноцветными ручьями и, точно скатываясь откуда-то сверху по уступам, прыгая и звеня, вливаясь в густую волну мужских голосов, плавно лившуюся кверху, тонули в ней, вырывались из неё, заглушали её и снова один за другим взвивались, чистые и сильные, высоко вверх.
Шума волн не слышно было за голосами... <…>
– Слышал ли ты, чтоб где-нибудь ещё так пели? – спросила Изергиль, поднимая голову и улыбаясь беззубым ртом.
– Не слыхал. Никогда не слыхал...
– И не услышишь. Мы любим петь. Только красавцы могут хорошо петь, – красавцы, которые любят жить. Мы любим жить. Смотри-ка, разве не устали за день те, которые поют там? С восхода по закат работали, взошла луна, и уже – поют! Те, которые не умеют жить, легли бы спать. Те, которым жизнь мила, вот – поют.
– Но здоровье... – начал было я.
– Здоровья всегда хватит на жизнь. Здоровье! Разве ты, имея деньги, не тратил бы их? Здоровье – то же золото. Знаешь ты, что я делала, когда была молодой? Я ткала ковры с восхода по закат, не вставая почти. Я, как солнечный луч, живая была и вот должна была сидеть неподвижно, точно камень. И сидела до того, что, бывало, все кости у меня трещат. А как придёт ночь, я бежала к тому, кого любила, целоваться с ним. И так я бегала три месяца, пока была любовь; все ночи этого времени бывала у него. И вот до какой поры дожила – хватило крови! А сколько любила! Сколько поцелуев взяла и дала!..
Я посмотрел ей в лицо. Её чёрные глаза были всё-таки тусклы, их не оживило воспоминание. Луна освещала её сухие, потрескавшиеся губы, заострённый подбородок с седыми волосами на нём и сморщенный нос, загнутый, словно клюв совы. На месте щёк были чёрные ямы, и в одной из них лежала прядь пепельно-седых волос, выбившихся из-под красной тряпки, которою была обмотана её голова. Кожа на лице, шее и руках вся изрезана морщинами, и при каждом движении старой Изергиль можно было ждать, что сухая эта кожа разорвётся вся, развалится кусками и предо мной встанет голый скелет с тусклыми чёрными глазами.
Обратитесь к приведённому тексту и объясните, каким образом слова Изергиль о красавцах, которые «могут петь», подготавливают легенду о Данко, которая будет рассказана позже.
Шешім по шагам
5 қадамИзергиль связывает красоту не только с внешностью, но и с внутренней жизненной силой. Для неё красавцы — это люди, которым дорога жизнь, которые умеют радоваться, трудиться и сохранять душевную энергию.
Пение в приведённом фрагменте становится выражением любви к жизни и единения людей. Несмотря на усталость после работы, они поют, потому что обладают избытком сил и способны полно переживать существование.
Эти слова подготавливают образ Данко как идеального героя. Данко также отличается внутренней силой, смелостью и активным отношением к жизни: он не смиряется с бедой племени, а берёт на себя ответственность за спасение людей.
Между героями есть важное различие: люди из песни наслаждаются жизнью, а Данко жертвует собственной жизнью ради других. Поэтому слова Изергиль заранее задают высокий критерий жизнелюбия, который в легенде раскрывается как способность отдать жизнь ради спасения народа.
Композиционно фрагмент выполняет функцию перехода к легенде о Данко: рассуждение Изергиль о настоящей красоте и любви к жизни формирует ожидание рассказа о необыкновенном человеке, воплотившем эти качества в героическом поступке.
Слова Изергиль о красавцах, которые любят жить и могут петь, раскрывают её представление о настоящей красоте как о жизненной силе, радости, смелости и способности действовать. Этот фрагмент подготавливает образ Данко: он тоже обладает огромной внутренней энергией и не смиряется с бедой своего народа. Однако его любовь к жизни проявляется не в наслаждении ею, а в готовности пожертвовать собой ради других. Поэтому рассуждение Изергиль задаёт идеал человека, который затем воплощается в герое легенды, и композиционно подводит к рассказу о его подвиге.
Бұл жауап талдау нәтижесінде алынды, бірақ банктің ресми кілтімен тексерілген жоқ — проверьте выкладки, прежде чем заучивать результат.
Где здесь ошибаются
Сводят смысл слов Изергиль только к внешней красоте.
Не объясняют связь пения с жизнелюбием и внутренней силой.
Пересказывают легенду о Данко, не раскрывая композиционную роль фрагмента.
Не отмечают, что Данко проявляет любовь к жизни через самопожертвование ради народа.