Психология обывателя в әдебиет
Мәтін тапсырмағаА. П. Чехов, «Человек в футляре»
Беликов жил в том же доме, где и я,
продолжал Буркин,
в том же этаже, дверь против двери, мы часто виделись, и я знал его домашнюю жизнь. И дома та же история: халат, колпак, ставни, задвижки, целый ряд всяких запрещений, ограничений, и
— ах, как бы чего не вышло! Постное есть вредно, а скоромное нельзя, так как, пожалуй, скажут, что Беликов не исполняет постов, и он ел судака на коровьем масле,
— пища не постная, но и нельзя сказать, чтобы скоромная. Женской прислуги он не держал из страха, чтобы о нём не думали дурно, а держал повара Афанасия, старика лет шестидесяти, нетрезвого и полоумного, который когда-то служил в денщиках и умел кое-как стряпать. Этот Афанасий стоял обыкновенно у двери, скрестив руки, и всегда бормотал одно и то же, с глубоким вздохом:
— Много уж их нынче развелось!
Спальня у Беликова была маленькая, точно ящик, кровать была с пологом. Ложась спать, он укрывался с головой; было жарко, душно, в закрытые двери стучался ветер, в печке гудело; слышались вздохи из кухни, вздохи зловещие...
И ему было страшно под одеялом. Он боялся, как бы чего не вышло, как бы его не зарезал Афанасий, как бы не забрались воры, и потом всю ночь видел тревожные сны, а утром, когда мы вместе шли в гимназию, был скучен, бледен, и было видно, что многолюдная гимназия, в которую он шёл, была страшна, противна всему существу его и что идти рядом со мной ему, человеку по натуре одинокому, было тяжко.
— Очень уж шумят у нас в классах,
— говорил он, как бы стараясь отыскать объяснения своему тяжёлому чувству.
— Ни на что не похоже.
И этот учитель греческого тілдің, этот Адам в футляре, можете себе представить, едва не женился.
Иван Иваныч быстро оглянулся в сарай и сказал:
— Шутите!
— Да, едва не женился, как это ни странно. Назначили к нам нового учителя истории и географии, некоего Коваленка, Михаила Савича.<…> Приехал он не один, а с сестрой Варенькой. Он молодой, высокий, смуглый, с громадными руками, и по лицу видно, что говорит басом, и в самом деле, голос как из бочки: бу-бу-бу... А она уже не молодая, лет тридцати, но тоже высокая, стройная, чернобровая, краснощёкая,
— одним словом, не девица, а мармелад, и такая разбитная, шумная, всё поёт малороссийские романсы и хохочет. Чуть что, так и зальётся голосистым смехом: ха-ха-ха! Первое, основательное знакомство с Коваленками у нас, помню, произошло на именинах у директора. Среди суровых, напряжённо скучных педагогов, которые и на именины-то ходят по обязанности, вдруг видим, новая Афродита возродилась из пены: ходит подбоченясь, хохочет, поёт, пляшет... Она спела с чувством «Виют витры», потом ещё романс, и ещё, и всех нас очаровала,
— всех, даже Беликова. Он подсел к ней и сказал, сладко улыбаясь:
— Малороссийский язык своею нежностью и приятною звучностью напоминает древнегреческий.
Опираясь на предложенный фрагмент рассказа А. П. Чехова «Человек в футляре», дайте развернутый ответ на вопрос: в каких произведениях русских писателей исследуется психология обывателя и в чём эти произведения могут быть сопоставлены с рассказом «Человек в футляре»?
Условие как в банке ФИПИ — открыть и сверить
| В каких произведениях русских писателей исследуется психология обывателя и в чём эти произведения могут быть сопоставлены с рассказом «Человек в футляре»? | ||
| |
Это задание с развёрнутым решением: ответом считается шешімнің барысын жазу, жол емес. Шешімді қағазға жазып, салыстырыңыз с разбором — там каждый шаг с обоснованием.
Талдауды ашу1Мягкая — с чего смотретьдеңгей 1 из 3
Вспомните произведения, где показаны духовная ограниченность, страх перемен, зависимость человека от общественных условностей.
2Жетекші — қандай сандарды есептеудеңгей 2 из 3
Для сопоставления можно обратиться к рассказу А. П. Чехова «Ионыч» и роману И. А. Гончарова «Обломов».
3Тікелей — іс жүзінде шешімдеңгей 3 из 3
Сравните причины и проявления духовной несвободы героев: Беликов прячется от жизни за запретами и правилами, Старцев постепенно превращается в обывателя под влиянием среды и материальных интересов, а Обломов оказывается пленником привычки и бездействия.