Ответ: Образ времени в тексте
В тексте время изображено одновременно как природный цикл и как личный, эмоционально переживаемый поток. Осень ежегодно начинается на берёзе в конце августа, поэтому время связано с повторяемостью природных явлений. Это подчёркивается точными календарными указаниями: «числа двадцатого — двадцать пятого августа», «конец августа». Однако движение времени необратимо: старая берёза постепенно увядает, её белый ствол становится заметнее, а дерево «молитвенно догорает». Настоящее наблюдение героя соединено с памятью о детстве, поэтому природное время осмысляется и как человеческая жизнь. Автор использует лексические обозначения времени, глаголы настоящего и прошедшего времени, точные даты, повторы и усилительные конструкции: «быстро-быстро», «всё явственней, всё отчётливей». Важную роль играют метафоры, сравнения и олицетворения: берёза уподобляется восковой свече, её осеннее свечение — пламени, а дерево наделяется человеческими чертами. Эти средства создают образ времени как стремительного, прекрасного и одновременно трагического угасания.
У этого задания официального ключа нет, поэтому ответ получен в разборе и с ключом не сверен. Перед тем как заучивать результат, пройдите выкладки — там видно, откуда взялось каждое число.
Текст к заданиюВ. Астафьев, «Свеча над Енисеем»
Прочитайте текст и выполните задания.
Выполните задания на основе текста.
Свеча над Енисеем
Напротив села, на скале, обкатанной дождями и временем, похожей на запекшийся кулич, чуть ниже гор и отрогов скал, отдаляясь, скорее отскочив от прибрежного леса, растёт берёза. Я помню её с детства. Она уже старая, но по росту всё девушка
–
не хватило ни почвы, ни свету, ни размаха дереву. Эта берёза распочинает осень на левом, скалистом берегу Енисея: числа двадцатого
–
двадцать пятого августа приоткрывается на ней полоска едва видной прожелтины, и быстро-быстро, за несколько дней, от низу до верху вся берёза сделается будто свечка восковая. Последним пламенем, словно ярким вскриком в оконце лета, заявит она о себе и сразу же отделится от мира, от леса, от реки и всего своего земного окружения.
Стоит деревце одиноко и тихо светится, молитвенно догорает. Только белый ствол, будто кость, с каждым утренником проступает всё явственней, всё отчётливей от корня до вершинки.
Но вот конец августа, завершение прошлогоднего лета. Вышел я на берег, нашёл взглядом деревце, которому так и суждено вековать в девичьем облике. Зелёная стоит берёзка, разве что чуть приморилась, ужалась в себе.
Быть благодатной осени, извещает. Молчит святая душа березки, которую язык не поворачивается назвать бобылкой. Но ласточки уже улетели, в палисаднике моём со стороны солнца окалиной покрылись листья на черёмухе.
Всё равно быть осени, быть непогоде, всё равно зазимиться и на сей раз за день облететь и погаснуть, но пока стоит, молчит тихая вещунья на голой скале.
Ниже её в камне пещера таинственно щурится, под нею ключ шевелится, ещё ниже Енисей под солнцем сиянием исходит, вроде бы и не шевелится, только дышит холодом, навевает предчувствие неминуемой осени.
Свечечка, родная, не зажигайся подольше, не сгорай дотла, пусть дни погожие и ясные дольше постоят, порадуют людей, их, кроме природы, уже некому и нечем радовать.
И останься за нами, красуйся, как и до нас красовалась на утёсе. Гори и не гасни над Енисеем, над миром, в храме природы, негасимым жёлтым огоньком, свеча вечности.
(В. Астафьев)
Дайте развёрнутый ответ на вопросы по тексту «Свеча над Енисеем», приведённому в материале к заданию: каковы особенности индивидуально-авторского изображения времени в этом тексте и каковы языковые способы его воплощения?
Где здесь ошибаются
Связывать образ времени только с перечислением дат и не раскрывать его художественный смысл.
Не различать цикличность природного времени и необратимость старения и угасания.
Называть языковые средства без объяснения их роли.
Не подтверждать выводы примерами из текста.