Шешімі: Природа и поэтическое творчество
Өлең тапсырмағаВ.А. Жуковский, «Невыразимое»
Отрывок
Что наш язык земной пред дивною природой?
С какой небрежною и лёгкою свободой
Она рассыпала повсюду красоту
И разновидное с единством согласила!
Но где, какая кисть её изобразила?
Едва-едва одну её черту
С усилием поймать удастся вдохновенью...
Но льзя
1
ли в мёртвое живое передать?
Кто мог создание в словах пересоздать?
Невыразимое подвластно ль выраженью?..
Святые таинства, лишь сердце знает вас.
Не часто ли в величественный час
Вечернего земли преображенья
–
Когда душа смятённая полна
Пророчеством великого виденья
И в беспредельное унесена,
–
Спирается в груди болезненное чувство,
Хотим прекрасное в полёте удержать,
Ненаречённому хотим названье дать
–
И обессиленно безмолвствует искусство?
Что видимо очам
–
сей пламень облаков,
По небу тихому летящих,
Сие дрожанье вод блестящих,
Сии картины берегов
В пожаре пышного заката
–
Сии столь яркие черты
–
Легко их ловит мысль крылата,
И есть слова для их блестящей красоты.
Но то, что слито с сей блестящей красотою,
–
Сие столь смутное, волнующее нас,
Сей внемлемый одной душою
Обворожающего глас,
Сие к далёкому стремленье,
Сей миновавшего привет
(Как прилетевшее незапно
2
дуновенье
От луга родины, где был когда-то цвет,
Святая молодость, где жило упованье),
Сие шепнувшее душе воспоминанье
О милом радостном и скорбном старины,
Сия сходящая святыня с вышины,
Сие присутствие Создателя в созданье
–
Какой для них язык?.. Горé душа летит
3
,
Всё необъятное в единый вздох теснится,
И лишь молчание понятно говорит.
(В.А. Жуковский, 1819)
_______________________________
1
Льзя
–
можно (устар.).
2
Незапно
–
внезапно (устар.).
3
Горé душа летит
–
высоко, к небесному душа летит.
Опираясь на приведённый отрывок стихотворения В. А. Жуковского, объясните, как в нём соотносятся темы поэтического творчества и природы.
Шешім по шагам
4 қадамПрирода изображена как совершенное творение, в котором многообразие сочетается с гармонией. Её красота представлена как свободная и почти недостижимая для человеческого искусства.
Поэтическое творчество стремится воспроизвести природную красоту, однако язык ограничен: поэт задаётся вопросом, можно ли «в мёртвое живое передать» и пересоздать в словах природное создание.
Автор различает внешние и внутренние впечатления от природы. Зримые картины заката, облаков, воды и берегов сравнительно легко становятся предметом поэтического описания, тогда как смутное духовное чувство, возникающее при созерцании природы, почти не поддаётся выражению.
Таким образом, природа является источником вдохновения и мерой совершенства искусства, а поэзия стремится сохранить не только её видимые черты, но и тайное воздействие на душу. Именно невозможность полностью выразить это воздействие становится важной темой стихотворения.
Природа в стихотворении изображена как совершенное и гармоничное творение, красоту которого поэзия стремится передать. Внешние картины природы — пламень облаков, блеск вод, берега в закате — сравнительно легко становятся предметом словесного описания. Однако духовное впечатление, которое возникает у человека при созерцании природы, остаётся почти невыразимым: искусство чувствует его, но не может дать ему точного названия. Поэтому природа является источником поэтического вдохновения и одновременно мерой ограниченности человеческого языка.
Бұл жауап талдау нәтижесінде алынды, бірақ банктің ресми кілтімен тексерілген жоқ — проверьте выкладки, прежде чем заучивать результат.
Где здесь ошибаются
Пересказ отдельных образов природы без объяснения их связи с темой поэтического творчества.
Утверждение, что поэт полностью отрицает возможности искусства.
Отсутствие примеров из приведённого отрывка.
Подмена анализа текста общими рассуждениями о природе.