Решение: Философская лирика Джалиля
Стихотворение к заданиюМ. Джалиль, «Бывают ночи»
Бывают ночи – сны уходят прочь
И сердце непрестанно бьёт тревогу.
Но знаю радостно – любая ночь
Уйдёт, освободив заре дорогу.
Лишь время размотает свой клубок,
Растают мгла и силуэты горя.
Пошлёт Венера мне лучей поток,
По небосводу разольются зори.
Идёт заря, идёт за ночью вслед,
Идёт, как жизнь в победном ореоле.
Я верю, что всего сильнее свет...
И крепко жизнь люблю не оттого ли?!
(М. Джалиль, 1936–1939)
Опираясь на приведённое стихотворение М. Джалиля, объясните, что даёт основание отнести его к философской лирике.
Решение по шагам
4 шагаСтихотворение относится к философской лирике, поскольку в нём раскрываются общие вопросы бытия, человеческой жизни и её смысла, а не только конкретное личное переживание.
Лирический герой размышляет о смене мрака и света, тревоги и надежды. Ночь и мгла становятся символами страданий, а заря и свет — символами преодоления бед и утверждения жизни.
Повтор мотива движения зари подчёркивает мысль о закономерности обновления: любая ночь заканчивается, а свет неизбежно приходит ей на смену. Герой верит, что свет сильнее тьмы.
Финальный вопрос «И крепко жизнь люблю не оттого ли?!» выражает итоговое мировоззренческое убеждение героя: любовь к жизни основана на вере в её победу и способность преодолевать страдания.
Стихотворение можно отнести к философской лирике, потому что в нём выражены размышления о закономерностях человеческой жизни, борьбе света и тьмы, страдании и надежде. Образы ночи, мглы и горя противопоставлены заре, свету и победному движению жизни. Лирический герой верит, что «всего сильнее свет», поэтому даже тревога не разрушает его любви к жизни. Таким образом, личное переживание перерастает в обобщённое философское утверждение о неизбежной победе света над тьмой и жизненных сил над страданием.
Этот ответ получен в разборе, но не сверен с официальным ключом из банка — проверьте выкладки, прежде чем заучивать результат.
Где здесь ошибаются
Ограничиваются пересказом содержания стихотворения.
Не объясняют, какие именно философские вопросы поднимает автор.
Называют только художественные приёмы, не связывая их с основной мыслью произведения.
Не приводят текстовых подтверждений своей позиции.