Ответ: Ущербность философии Варвары
Ущербность жизненной философии Варвары состоит в том, что она считает главным не нравственную правду, а возможность тайно делать то, что хочется, сохраняя внешнюю видимость благопристойности. Это приспособление к законам «тёмного царства»: Варвара не борется с ложью и деспотизмом, а учится пользоваться ими и обходить запреты. Такая позиция позволяет ей временно избегать наказания, но не делает её по-настоящему свободной, поскольку основана на обмане и страхе разоблачения. В отличие от Катерины, для которой жизнь во лжи нравственно неприемлема, Варвара принимает двойную мораль как норму. Поэтому её философия поддерживает тот порядок, от которого она пытается уклониться.
У этого задания официального ключа нет, поэтому ответ получен в разборе и с ключом не сверен. Перед тем как заучивать результат, пройдите выкладки — там видно, откуда взялось каждое число.
Диалог к заданиюА.Н. Островский, «Гроза»
Прочитайте текст и выполните задания.
В а р в а р а. Ты какая-то мудрёная, бог с тобой! А по-моему: делай что хочешь, только бы шито да крыто было.
К а т е р и н а. Не хочу я так. Да и что хорошего! Уж я лучше буду терпеть, пока терпится.
В а р в а р а. А не стерпится, что ж ты сделаешь?
К а т е р и н а. Что я сделаю?
В а р в а р а. Да, что сделаешь?
К а т е р и н а. Что мне только захочется, то и сделаю.
В а р в а р а. Сделай, попробуй, так тебя здесь заедят.
К а т е р и н а. А что мне! Я уйду, да и была такова.
В а р в а р а. Куда ты уйдёшь? Ты мужняя жена.
К а т е р и н а. Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!
Молчание.
В а р в а р а. Знаешь что, Катя! Как Тихон уедет, так давай в саду спать, в беседке.
К а т е р и н а. Ну зачем, Варя?
В а р в а р а. Да нешто не всё равно?
К а т е р и н а. Боюсь я в незнакомом-то месте ночевать.
В а р в а р а. Чего бояться-то! Глаша с нами будет.
К а т е р и н а. Всё как-то робко! Да я, пожалуй.
В а р в а р а. Я б тебя и не звала, да меня-то одну маменька не пустит,
а мне нужно.
К а т е р и н а (смотря на неё). Зачем же тебе нужно?
В а р в а р а (смеётся). Будем там ворожить с тобой.
К а т е р и н а. Шутишь, должно быть?
В а р в а р а. Известно, шучу; а то неужто в самом деле?
Молчание.
К а т е р и н а. Где ж это Тихон-то?
В а р в а р а. На что он тебе?
К а т е р и н а. Нет, я так. Ведь скоро едет.
В а р в а р а. С маменькой сидят, запершись. Точит она его теперь, как ржа железо.
К а т е р и н а. За что же?
В а р в а р а. Ни за что, так, уму-разуму учит. Две недели в дороге будет, заглазное дело! Сама посуди! У неё сердце всё изноет, что он на своей воле гуляет. Вот она ему теперь и надаёт приказов, один другого грозней, да потом к образу поведёт, побожиться заставит, что всё так точно он и сделает, как приказано.
К а т е р и н а. И на воле-то он словно связанный.
Опираясь на приведённый фрагмент из драмы А. Н. Островского «Гроза», объясните, в чём заключается ущербность жизненной философии Варвары.
Где здесь ошибаются
Сводить характеристику Варвары только к её хитрости и не объяснять, почему эта черта является ущербной.
Называть Варвару полностью свободной героиней, не учитывая её приспособление к законам «тёмного царства».
Противопоставлять Варвару Катерине без анализа их отношения к правде, лжи и внутренней свободе.
Пересказывать события пьесы вместо ответа на вопрос о жизненной философии героини.