Жауабы: Нравственная ущербность адам
В комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» нравственная ущербность человека осуждается через образы госпожи Простаковой и её сына Митрофана. Простакова жестока, властолюбива и невежественна. Она унижает крепостных и считает подобное обращение нормальным. Забота о сыне для неё также связана прежде всего с личными интересами: она хочет обеспечить Митрофану богатство и положение, но не стремится воспитать его достойным человеком. Митрофан становится результатом такого воспитания. Он ленив, необразован и эгоистичен. Его нежелание учиться показывает духовную ограниченность, а отношение к матери в финале раскрывает полное отсутствие благодарности и нравственного чувства. Когда Простакова теряет власть, сын отталкивает её, хотя прежде она делала всё ради него. Противопоставляя Простаковым Стародума и Правдина, Фонвизин подчёркивает, что истинная ценность человека определяется не происхождением, а честностью, образованностью и ответственностью. Таким образом, писатель осуждает нравственную ущербность как следствие невежества, жестокости и эгоистического воспитания.
У этого задания официального ключа нет, поэтому ответ получен в разборе және кілтпен салыстырылмаған. Нәтижені жаттамас бұрын, өтіңіз выкладки — там видно, откуда взялось каждое число.
Осуждение нравственной ущербности человека в отечественной литературе. (На примере произведения одного из писателей: Д.И. Фонвизина, М.Е. Салтыкова-Щедрина, А.П. Чехова)
Где здесь ошибаются
Пересказ событий без анализа нравственных качеств персонажей.
Утверждение, что Простакова любит сына бескорыстно и воспитывает его правильно.
Игнорирование финальной сцены, в которой раскрывается неблагодарность Митрофана.
Подмена авторской позиции общими рассуждениями о добре и зле без опоры на текст.